ИСТОРИЯ ФИЛОСОФИИ
выстроить на едином фундаменте порядок познания вещей в материальном и духовном мире, объединить знания о Боге, природе и человеке в целостную систему. « Физика » рассматривается не в традиционном историко-научном контексте, но в историкопедагогическом аспекте. В статье использован эвристический метод работы с историкопедагогическим источником, основанный на методологии самого Коменского, по мнению которого « эвристическая » ступень к пансофической мудрости является « венцом познания ». Соответственно, в статье намечены некоторые области актуальных комениологических исследований в контексте философии сомнения и надежды.
Ключевые слова: Ян Амос Коменский, « Физика », А. Лишевский, философия сомнения и надежды, пансофия, методология, троичность, многомерность, целостность. on a common foundation the order of cognition of things in the material and spiritual world, to unite knowledge about God, nature and man into an integrated system.“ Physics” is not considered in the traditional historical and scientific context, but in the historical and pedagogical aspect. The article uses the heuristic method of working with the historical and pedagogical source, based on the methodology of Komensky himself, according to which the“ heuristic” level to pansophic wisdom is the“ crown of knowledge”. Accordingly, the article outlines some areas of actual comeniological research in the context of the philosophy of doubt and hope.
Keywords: Jan Amos Komensky,“ Physics”, A. Lishevsky, philosophy of doubt and hope, pansophy, methodology, trinity, multidimensionality, integrity.
« Физика » – философское обоснование педагогики Коменского.
П. П. Блонский
Введение
Характерные для нашего времени интегративные процессы в науке, ориентация на единство предметных, метапредметных и личностных аспектов знаний в педагогике, поиски методологических оснований и ориентиров для разработки стратегии развития образования обращают внимание исследователей к комениологии – широкой области междисциплинарных исследований, посвященных философскому, педагогическому, теологическому и другим аспектам наследия Яна Амоса Коменского( 1592 – 1670). Сегодня предметом изучения комениологов является не столько дидактика Коменского, сколько его философия – пансофия. « Пансофией, – утверждал он в « Предвестнике пансофической мудрости », – я называю то, что могло бы служить живым отражением мира – отражением, где все было бы друг с другом связано, друг друга поддерживало, было бы друг другу плодотворно » [ 1, т. 1, с. 496 – 497 ].
Пансофия стала фундаментом « философии сомнения и надежды » Андреаса Лишевского [ 2; 3 ], основные контуры которой, по признанию самого автора, связаны с идеями
Проблемы современного образования | № 4 | 2018 | http:// www. pmedu. ru 23