искусство
« ТРОИЦА » АНДРЕЯ РУБЛЕВА
Часть 2 .
Начало в № 9 ( сентябрь ) 2020 г . 1408 году из дворца великого князя Василия Дмитриевича к игумену Андроникова монастыря явился гонец .
В Князь приглашал мастеров Даниила Чёрного и Андрея Рублёва « поновить » роспись в Успенском соборе во Владимире : « Мая 25 почаша подписывать церковь камену великую , соборную Святая Богородица , а мастеры Данила иконник да Андрей Рублёв ». По этому несомненно почётному приглашению можно с уверенностью сказать , что они в это время считались лучшей живописной дружиной на Руси .
Андрей Боголюбский начал строить собор в 1158 году . Поначалу храм был одноглавым . После сильного пожара 1185 года князь Всеволод перестраивает собор , добавляет с трёх сторон стены , которые образовали галереи между старыми и новыми стенами . К тому же собор стал 5-главым . Задача , стоявшая перед Андреем и Даниилом , была довольно сложной – нужно было « поновить » росписи там , где они были утрачены или повреждены , и добавить новые . И все эти росписи должны в результате выглядеть единым целым . Прибавьте сложность внутренней поверхности храма , ведь это не гладкая стена , а пересечение объёмов и поверхностей : арки , колонны , на которые опираются паруса , переходящие в купол …
В церковной росписи есть некие каноны размещения сюжетов . Например , в западной части храма размещается « Страшный суд », выше – изображения пророков и архангелов , которые вострубят воскресение умерших для суда . Рублёв использует интересную и необычную технику письма – он пишет водными минеральными красками по влажной штукатурке , а затем поверху наносит минеральную краску , но не на водном растворе , а с добавлением клейкого вещества , что придаёт чёткости рисунку .
В южном своде Рублёв пишет ангелов и апостолов , письмо его отличает легкий ритм , совершенство рисунка , свобода расположения фигур . На северном склоне южного свода Рублёв пишет « Шествие праведных в рай » – за композицию и отделку образов её потом назовут одной из вершин мирового искусства . Интересная вещь : у Рублёва библейские персонажи становятся как будто более « русскими ». Нет , он не делает их курносыми или голубоглазыми ; их лица остаются серьёзными , но делаются не столь грозными .
В каждом образе , созданном Рублёвым полтысячи лет назад , есть какая-то загадка , тайна – в идее , в замысле , в трактовке . Что это – идея Рублёва или « идея » времени ? Почему в его « Страшном суде » нет ничего страшного ? Каким был в представлении художника мир зла , тот мир , в котором он жил , откуда в этом мире столько покоя и любви в ликах Андрея Рублёва ? Ведь в том же 1408 году Владимир был во власти чумы , но художники работали каждый день , добираясь в храм по городу , охваченному мором . Источники XV века сообщают о дружбе этих двух мастеров – Даниила Чёрного и Андрея Рублёва , часто даже полагают , что они были учителем и учеником .
В 1918 году реставратором Григорием Чириковым из Комиссии по сохранению и раскрытию памятников древнерусской живописи в дровяном сарае в Звенигороде были найдены три больших иконы , написанные на досках . После долгой расчистки увидели , что это иконы Спаса Вседержителя , архангела Михаила и апостола Павла . Общепринятым стало мнение академика Игоря Грабаря : « Их создателем мог быть только Андрей Рублёв … Такие колористические задачи решали только венецианцы , да и то 100 лет спустя ». По описи 1698 года все семь рублёвских икон были на стенах церкви Успения на Городке . К концу XIX века их осталось лишь три .
Сложность ещё и в том , что неизвестно время строительства собора . К тому же оказывается , что 7-фигурный Деисус ( иконографическая композиция ) был слишком велик по размерам для соборного иконостаса , ведь размер каждой иконы составлял 160 на 110 см , они поясные , но размер превышает человеческую меру . Пытались отнести их создание к началу XV века , но анализ живописи показывает , что росписи в Успенском соборе по уровню письма кажутся подготовкой к блистательным звенигородским иконам . Это вершина стиля .
50
10 ( 206 ) октябрь 2020
Успенский собор
Шествие праведных в рай
Звенигородский чин : Спас Вседержитель , архангел Михаил и апостол Павел
Троица Ветхозаветная
И до Рублёва писали Спаса добрым , но именно Рублёв создал образ Спаса , несущего утешение и надежду . Возможно , Рублёв сам выбрал текст для раскрытой книги у Спасителя : « Придите ко мне все труждающиеся и обремененные и аз успокою вы » ( Мф . 11 : 28-29 ). Некоторые исследователи древнерусского искусства говорят , что Рублёв создал образ « русского Христа ». А апостол Павел ? Который не видел Христа и поначалу был гонителем христиан , а затем – проповедником христианства . В его лице черты мыслителя , а не следы борьбы со своим прошлым мировоззрением …
Остается добавить только , что учёным по профессии положено сомневаться . Сомневаются они и в принадлежности икон Звенигородского чина кисти Рублёва . Последнее обсуждение этой гипотезы состоялось в 2017 году , исследователи решили ещё раз сопоставить все доводы и аргументы . Ждём окончательного результата дискуссии …
Когда в 20-х годах XV века происходило прославление Сергия Радонежского как святого , тогда же решено было поставить в Троицком монастыре каменный храм . Князья внесли крупные вклады . Конечно , нелегко было начинать строить в голодном 1422 году , но Никон спешил поставить храм-усыпальницу над гробом Сергия , своего духовного отца . Он собрал лучших мастеров и , возможно , уже в 1423 году храм был готов . И Даниил , и Андрей знали о строительстве , когда получили приглашение Никона . Причём , благодаря летописям мы знаем , что иконописцы « умолены были », а не просто приглашены – значит , Никон знал и ценил их искусство ( кстати , отсюда видно , что Андрей и Даниил не были послушниками Троицкого монастыря , как можно прочитать в некоторых источниках ). Никон очень торопится выполнить работы . Считается , что для написания праздничного ряда иконостаса приглашены по крайней мере десять художников . Андрей и Даниил как живописцы в этой работе участвовали мало , их задача была объединить усилия художников . Но Андрей Рублёв много беседовал с Никоном , который просил Рублёва « образ написати пресвятые Троицы в похвалу отцу своему святому Сергию ». Это важно для понимания замысла .
Уже по рисунку на подготовленной доске можно было видеть , что задумано нечто необыкновенное , небывалое . И удивительно , что в иконе « Троица » нет многого , что привыкли видеть в иконах – и наших , и греческих . Сюжет ведь достаточно известен из 18 главы первой книги Ветхого завета – Книги Бытия . К старцу Аврааму в дубраве Мамре в полуденный зной явился Бог . Не имеющее образа божество для общения с человеком приняло вид трёх путников . И прежние ( да и последующие ) иконы Троицы носили такой характер иллюстрации библейского текста ; можно видеть встречу путников , омовение их ног ; видно , как Сара готовит опресноки , как слуга разделывает барашка для угощения и т . д . Андрей Рублёв в данном случае выступает как мыслитель , он создаёт икону , безграничную и многогранную по содержанию . Здесь Троица – символ жертвенности ( что подчеркнута жертвенной чашей ) и любви , явленной образами трёх ангелов . Они видят всю жизнь человечества с его грехами и пороками . Довольно скупыми средствами Андрей Рублёв сказал всё , сказал так , как этого никто не говорил .
Последние годы жизни Рублёва … После окончания работы в Троице-Сергиевом монастыре Даниил и Андрей вернулись в Андроников монастырь . Долго ещё помнили двух мастеров , которые « духовно братство и любовь к себе велику стяжали », да ещё и принесли с собой деньги , и немалые : иконопись давала средств больше , чем , скажем , переписывание книг в монастыре . На эти деньги решили поставить в Андрониковом каменный храм . Среди его создателей называли тогдашнего игумена Александра и самого Андрея . В интерьере Спасского собора Андрей Рублёв выполнил фрески , была сделана роспись над входом . Кстати , сейчас это древнейшее каменное здание Москвы . История Андроникова монастыря очень богатая . Здесь и окончилась жизнь гениального Андрея Рублёва , здесь он и был похоронен . А дальше начиналось бессмертие .
Евгений Корягин , кандидат искусствоведения
www . russiantown . com