смехотворным , что апостол Петр дает задание душе усопшего прочитать Символ Веры , как на экзамене . Нет , не это . Другие отчеты понадобятся . О другом спросят , если вообще спросят . Но это уже вопрос моей веры . Если нам и придется отчитываться за нашу жизнь , то это будут не вопросы догматики . Не о том спросят , как вы себе представляете Троицу и не впадаете ли вы в грех монофизитства или монтанизма . Не об этом нас будут спрашивать . Есть известные слова : « Накормил ли ты голодного ?», « Помог ли страждущему ?» Это и было зерно веры Даниэля . Для него все люди были равны – не было отношения к ним : « свои – чужие ». Он любил еврейский народ . Он говорил : « Я еврей , и это мой народ », но вся практика была такова , что он не любил еврея больше , чем нееврея . Когда к нему приходил человек , он принимал его таким , каким он есть . Он готов был поделиться своими драгоценностями , но мог понять , что жаждущий в данный момент нуждается в хорошем опохмеле , что ему нужна не вода , а пиво . Его постоянно ругала помощница , которая у меня названа Хильдой ( а на самом деле у нее другое имя , и вообще она совершенно иной человек ), за то , что он все время раздавал деньги , иногда и пьяницам на опохмел ..
- Почему ругала ?
- Потому что у них была очень хорошо поставлена благотворительная работа по программе , и ее возмущало , что он давал деньги не по программе . Может , он потакал слабости и грехам ? А , может , спасал от еще большего зла ? А что движет нами , когда мы вынимаем копейку и подаем ее нищему , даже видя , что перед нами бессовестный попрошайка , работающий тут на дядю за процент . Но , если мы не дали эту копейку , то нашей душе не становится легче . Даешь просто потому , что жалко . Сострадание – это великая сила . Оно ибо есть , либо его нет в человеке . В момент сострадания ты делаешься немножко больше себя . И заметь - ты в этот момент испытываешь удовольствие . Человек долга , совестливый человек испытывает удовольствие даже тогда , когда акт сострадания и помощи никаким образом не облегчает его существование , а иногда даже усложняет . Эта альтруистическая программа заложена в нас - в ком-то больше , в ком-то меньше . Для этого не надо быть религиозным человеком , чтобы испытывать сострадание и быть милосердным . Я встречала в своей жизни несколько безукоризненно нравственных людей , которые были и вовсе атеисты . Например , моя бабушка . Она говорила с большим уважением : « Люся у нас верующая ». Она была атеистка и считала , что я очень высоко стою , поскольку верующая . Как ты понимаешь , для старушки- еврейки , у которой внучка - христианка , это не совсем типичная реакция . Так вот , я грустно улыбалась про себя , поскольку знала , что никакие мои усилия по самосовершенствованию не поставят меня на уровень , на котором уже стоит она – неверующий человек . Она никогда в жизни ни на кого не повысила голоса , в ней не было гнева , агрессии и раздражения . Высочайшее состояние духа , к которому можно идти всю жизнь и не дойти .
- То есть ты считаешь , что не важно , во что человек верит – важно то , как он живет . Но тот , кто ищет ту самую “ вертикаль ”, постоянно задается вопросом : “ Во что веровать ?”
- Велики тайны веры . Это тоже Даниэлевская тема : « Я хочу знать , во что веровал Иисус ». Он ведь не просто за ним шел , а хотел знать , во что веровал Учитель . Это была точка , с которой он начал свое движение в Израиле , поскольку , когда он начал исследовать эту тему , то с неизбежностью пришел к тому , что Иисус Христос был иудеем и веровал в то , во что веровали тогда иудеи . Именно тогда . Как человек Иисус жил во времени и говорил языком своего времени . В Евангелии слова Христа соответствуют стилистике того времени , и большая часть Его притч - это древние мидраши . Он их не придумывал , а пользовался той культурой , которая наличествовала тогда . Сегодня мы говорим на другом языке , у нас все невероятно усложнилось – представление о мире , о его физическом устройстве . Мы гораздо больше знаем сегодня о том , как устроен человек ,
9