24 февраля 2017 года 000 / 005
11
ОБЩЕСТВО о « трех стадиях Юсуфа » о Юсуфе Исламе , который в период « первого Юсуфа » обладал радикально-салафитским мышлением и речью . Очевидно , что все это подлежит внешнему руководству , вмешательству и использованию . Поэтому среди отразившейся в СМИ информации время от времени попадаются признания и информация об использовании подобных радикально настроенных групп определенными силами .
Поддерживает ли Запад радикально-интегристский салафизм ?
Отбросив в сторону дискуссии о роли англичан в возникновении радикального салафизма в 18 веке , не нужно быть вещуном , чтобы утверждать , что ввиду всех вышеупомянутых факторов , радикально-интегристский салафизм довольно таки открыт для внешнего вмешательства и руководства . Это стало еще более возможным в период , когда на Западе ужесточились антиисламские риторика и действия после 11 сентября . Многочисленность на Западе специалистов , проектов и работ по салафизму также позволяет говорить об этом . Радикально-интегристский салафизм стал центральной темой актуальных на Западе дискуссий на религиозную тему . Уместным будет отметить , что в Турции подобных проектов , рабочих групп , эмпирических теоретических исследований очень мало . Следовательно , мы имеем данные , опираясь на которые можно спокойно утверждать , что радикально-интегристский салафизм – это актер , поддерживаемый и используемый в операциях против Исламского мира и в основном – против Турции . Поскольку салафизм не является скрытным , недоступным для какого-либо воздействия понятием , которое скрывает свою сущность , и тем самым представляет большую угрозу для самих мусульман , а является движением , выстроенным извне на искусственной основе . А управлять такими движениями было всегда легко . Так , например , в Европе общественности известно о сформированных для слежки Исламских , в частности салафитских объединений , структур . Соответственно , при желании , отслеживание их действий в Европе , предотвращение их радикальной реплики и действий не является чем-то сложным . В основном , они уже осведомлены о том , кто и в какой мечети / местности сказал что-то , и вдобавок они всегда отслеживаются . Помимо запрета на въезд в некоторые страны ряду салафитских спикеров , произносящих радикальные речи в СМИ , в основном салафитам позволяют и радикальные речи и действия . Когда же экстремистских спикеров салафитов приглашают из других стран ( особенно США и Британии ) на двух или трехдневные переговоры , за исключением некоторых ситуаций , им в основном не препятствуют . Более того , в СМИ , которые обычно проводят жесткий контроль , когда дело касается Ислама или мусульман , приглашают в качестве спикеров радикальных салафитов , они же выступают от лица всех мусульман . На создание салафитскими группами различных фондов или организаций , на приобретение большим капиталом зданий для этих фондов , на издание в этих зданиях радикальной литературы и на ее распространение просто закрывают глаза . Хоть и данный поступок стран Европы , казалось бы , толерантен в плане свободы мысли и вероисповедания , на самом же деле в нем чувствуется цель испортить имидж мусульман и Ислама в целом , обречь Ислам на радикальную интегристскую риторику , отождествить мусульман в глазах европейцев с радикальной типологией и речью , и
наконец – перепроектировать мусульман и Исламский мир посредством таких организаций . На сегодняшний день тот факт , что при упоминании на Западе мусульман первое , что приходит на ум – это ДАИШ , является показателем того , что Запад обрел относительный успех в этом вопросе . Так мы становимся свидетелями признаний этого общественному мнения , особенно в вопросе Ирака и Сирии . На это указывают также заявления общественности принявшего полномочия президента США 20 января Дональда Трампа об администрации Обамы касательно формирования ДАИШ . В противовес всему этому , мусульманам , Исламскому миру и в особенности все еще живой цивилизации в Исламском мире – Турции , необходимо проанализировать все это и поставить диагноз , тщательно изучить ментальные коды и методы вербовки подобных организаций , а в качестве лечения , помимо мер безопасности , воплотить в реальность религиозные , политические , экономические , психологические и социально-культурные меры как единое целое . То , что при всем этом необходима перспектива , отдающая приоритет « культурно-религиозной дипломатии », и самое главное - « душевной силе и дипломатии », не нуждается в объяснении .
Редакция НТ придерживается либеральной политики в вопросах размещения материалов , содержащих различные точки зрения . Однако такая политика редакции не означает , что НТ разделяет с авторами их мнение .
В ТУРЦИИ РАСТЕТ ЧИСЛО ДОВОЛЬНЫХ ЖИЗНЬЮ ГРАЖДАН
В 2016 году 61,3 процента граждан Турции были удовлетворены своей жизнью против 56,6 процента в 2015 году , сообщает Институт статистики Турции ( TÜİK ). По данным исследования в области удовлетворенности жизнью , проведенного TÜİK среди населения Турции , в 2016 году 10,4 процента граждан считали себя несчастными против 11,4 процента в 2015 году . При этом счастливыми себя в 2016 году считали 64,5 процента женщин ( 60,2 процента в 2015 году ) и 58,1 процента мужчин ( 52,9 процента в 2015 году ). По возрастным категориям наибольшее число счастливых граждан Турции пришлось на людей в возрасте 18-24 года ( 65 процентов ), наименьшее – в возрасте 35-44 года ( 58,2 процента ). Данные TÜİK свидетельствуют о том , что женатые граждане Турции более счастливы , чем холостые . В прошлом году 64,7 процента женатых и 53,5 процента холостых мужчин в Турции назвали себя счастливыми людьми . ( АА )
« В США больше не безопасно »
44-летний Мухаммед Али-младший , сын легендарного американского боксера Мухаммеда Али , не чувствует себя в США в безопасности . « Я - американец , но уже не чувствую себя в безопасности », - сказал агентству « Анадолу » Мухаммед Али-младший , комментируя свое задержание и допрос в международном аэропорту Форт-Лодердейл ( штат Флорида ). По словам Али , сотрудники миграционной службы США задержали его седьмого февраля , когда он вместе с матерью Халилой возвращался с Ямайки . « Когда в ходе паспортного контроля узнали , что мы - мусульмане , нас отправили на допрос , который длился почти два часа . Нам задавали вопросы , касающиеся религиозных взглядов , а потом отпустили , даже не извинившись », - сказал сын легендарного боксера . Мухаммед Али-младший считает , что его права будут нарушаться до тех пор , пока Дональд Трамп будет находиться на посту президента США . « Если бы мой отец был жив , то он посоветовал бы действовать в соответствии с Конституцией . Я - американец , но уже не чувствую себя в этой стране в безопасности . Ограничение свободы вероисповедания противоречит Конституции . Необходимо положить конец этой ошибочной практике », - отметил сын легендарного боксера . ( АА )