Новая Турция Новая Турция 17 февраля 2017 года / Номер 000/04 | 页面 10

Muslim Ban: конец имперской миссии США на Ближнем Востоке?
10 17 февраля 2017г. 000 / 04
« ШОК ОТ ТРАМПА » В АЗИАТСКО-ТИХООКЕАНСКОМ РЕГИОНЕ УТИХ ПОСЛЕ ВИЗИТА МАТТИСА начало на стр. 9
Muslim Ban: конец имперской миссии США на Ближнем Востоке?
в Восточной Азии. Именно поэтому, решение нового президента США Трампа о выходе из Соглашения о ТТП и уменьшение расходов на оборону создало эффект холодного душа в Японии.
Китайский фактор Один из факторов который заставляет Южную Корею, Японию и некоторые другие страны региона, " нуждаться " в США, это прежде всего тот факт, что Китай не дает странам региона чувства доверия к себе и не делает ничего, чтобы у них это чувство появилось. Хотя Китай, начиная с 1980-х годов, обязался соблюдать требования глобальной капиталистической системы, никакие социальные, культурные и административные программы и практики, которые позволили бы Китаю стать страной примером для региона, не могут быть н а й д е н ы. П о э т о м у, к о г д а правительства таких стран, как Индонезия и Малайзия, хотят р а з в и в а т ь э к о н о м и ч е с к и е и инвестиционные отношения с Китаем, эти попытки могут быть истолкованы обществом этих стран как капитуляция перед Китаем, который все еще в о с п р и н и м а е т с я ф л а г м а н о м коммунизма. Азиатско-Тихоокеанский визит министра Маттиса показывает, что новая администрация США в сфере глобальной политики продолжает с т о г о ж е м е с т а, н а к о т о р о м о с т а н о в и л а с ь п р е д ы д у щ е й администрация. Время покажет, созреет ли данный процесс благодаря подобным визитам.
больше на сайте: novayaturkiye. com

Иммиграционный указ нового американского президента Дональда Трампа, известный как Muslim Ban, стал уже одним из главных событий едва начавшегося 2017-го года. В самих Соединенных Ш т а т а х э т а м е р а в ы з в а л а ожесточенные споры, ведущие к еще более глубокому разделение и без того в е с ь м а п о л я р и з и р о в а н н о г о американского общества. Но помимо разговоров об этичности, гуманности, и что особенно немаловажно, з а к о н н о с т и т а к о г о р е ш е н и я( учитывая, что даже обладателям гринкарты закрывается въезд в США), это решение наводит на мысли о том, что мы является свидетелями процесса, который не всеми еще осознан и высказан. Мы видим, как закрываются не только границы, но и сама Американская Империя. Говоря откровенно, указ президента Трампа не уникален. Во многих странах существуют официальные или неофициальные ограничения на въезд. Популярный пример, который приводят в ответ на обвинения Трампа в исламофобии, это ситуация с израильскими паспортами и визами, возникающая при пересечении границ ряда мусульманских стран. Мы знаем, что если в паспорте у человека стоит израильская виза, ему п р а к т и ч е с к и з а к р ы т в ъ е з д в некоторые страны, например, в Иран и Судан. Фактические ограничения на въезд существуют в целом ряде стран Персидского залива для граждан Сирии, Ирака, и некоторых стран Юго-Восточной Азии. Причины, которыми руководствуются в этих странах, практически идентичны с о о б р а ж е н и я м Т р а м п а— т а к безопаснее. Такие же ограничения существуют и в самом Израиле. Да и визовые правила Соединенных Штатов Америки еще до Трампа были

далеко не такими уж либеральными. Мы уже знаем, что список стран, гражданам которых запретили въезд, был подготовлен еще при Обаме. Но на самом деле, даже до Обамы, у выходцев из Ирана, например, возникали трудности с получением виз. Самыми курьезными являются случаи, вроде постоянных проблем и з р а и л ь с к о г о г е н е р а л а Ш а у л я М о х ф а з а. Б ы в ш и й н а ч а л ь н и к Генштаба Армии обороны Израиля, бывший министр обороны Израиля, он постоянно имел проблемы с получением американской визы, начиная с начала 2000-х, лишь из-за того, что родился в Иране, даже несмотря на то, что уехал оттуда еще в детском возрасте, до прихода к власти Х о м е й н и. И е с л и у ж ч л е н п р а в и т е л ь с т в а в г о с у д а р с т в е, я в л я ю щ е м с я с а м ы м б л и з к и м союзником США на Ближнем Востоке, испытывал такие проблемы, то что говорить о множестве гораздо более простых людей, которым могли отказать в визе, не объясняя никаких причин. Таким образом, мы можем сказать, что ничего радикально нового не произошло. И все же, что то действительно случилось. И это что-то в и д и т с я к а к з а в е р ш е н и е цивилизационной миссии США на Ближнем Востоке.
Нация иммигрантов А м е р и к а н с к и й и с т о р и к О с к а р Хандлин однажды сказал, что он с о б р а л с я н а п и с а т ь и с т о р и ю американской иммиграции, но обнаружил, что это была история самой Америки. Эти слова не совсем точны, если учитывать коренные народы Америки, а также африканцев, которые хоть и тоже мигранты, но все же, переселились не по своей воле. Однако, это высказывание недалеко от правды. Абсолютное большинство современных американцев являются либо иммигрантами либо, что бывает чаще, потомками иммигрантов. С у щ е с т в у е т д а ж е п о п у л я р н о е представление о США как о « нации иммигрантов », и хотя на самом деле, они далеко не единственный народ, сложившийся в результате миграций, нигде иммигрантские корни не играют такой роли в национальном сознании, как в США. Иммиграция в
США это ключ к пониманию того, что значит принадлежность к нации колонистов, состоящей из самых разных, постоянно меняющихся этнических компонентов. В конце к о н ц о в, ч т о з н а ч и т б ы т ь американцем, раз иммигрантские корни являются отличительной чертой американской идентичности.
В а ж н ы м к а ч е с т в о м, к о т о р ы м о т л и ч а л а с ь а м е р и к а н с к а я иммиграцию от соответствующих переселенческих потоков в других странах, была способность Америки постоянно привлекать новые группы мигрантов, и при этом не проводить строгую черту между переселенцами разных поколений и миграционных волн- по крайней мере в теории. В ы р а с т а я в м и р е с т а р ы х аристократических империй и новых национальных государств, Америка презентовала себя в качестве универсального, открытого для всех пространства. Историк Джон Хайгем так говорит об этом:
« Соединенные Штаты представляли себя миру как универсальную нацию, д о м д л я в с е х л ю д е й... Э т о а м е р и к а н с к о е с а м о п о з и ц и о н и р о в а н и е б ы л о чрезвычайно привлекательным. Оно подразумевало, что принадлежность к н а ц и и н е б ы л а ч е м- т о исключительным, что гражданство было достижимым, и что классы и этнические границы будут гибкими и проницаемыми. Приглашением новоприбывшим( сначала только белым мужчинам) участвовать в политической жизни на равных условиях с другими гражданами дало и м н е к о т о р ы е р ы ч а г и в использовании силы избирательного права и судебной защиты. Оно также призвало белые этнические группы к самоорганизации, чтобы сделать их вес ощутимым, и таким образом, использовать систему свободы в соответствии с законом ».
Тем не менее, на практике эти идеалы р а с х о д и л и с ь с р е а л ь н о с т ь ю достаточно часто. Иммиграция в Америку состояла из нескольких волн, и эти волны различались между собой по этническому происхождению.