Начинающий трейдер выпуск 3 от 12.02.2018 | Page 60

именно это имел в виду Фрейд.
Его крупный венгерский последователь Шандор Ференц
расставляет точки над «i»: «деньги – не что иное, как
дезодорированный экскремент… Детская и
иррациональная любовь к экскрементам на
подсознательном уровне определяет и нерациональную
страсть взрослых к деньгам».
Но вообще последователи фрейдизма и некоторые другие
тезисы выдвигали – связывали деньги с имманентной
агрессивностью, видели некие фаллические коннотации
и даже ассоциировали «ликвидность» с
мочеиспусканием.
Не знаю, как вам, читатели, но мне эти сравнения не
кажутся слишком убедительными. Но вот что интересно:
и эта школа человеческой мысли явно согласна с
глубинной, экзистенциальной сущностью денег, с тем,
что они имеют отношение к сокровенным глубинам
человеческого естества. Нет, это точно не бумажки для
прикуривания и разжигания костров…
И обратите внимание – не только философы, но и многие
экономисты пытаются определить деньги все через
какие-то метафоры («экскременты» – метафора, но ведь и
слова «инструмент» или «товар» тоже в своем роде –
художественные сравнения). Само по себе это не
страшно, как говорил французский философ Поль
Валери, всякое понимание, в конце концов, есть
уподобление. Но в том-то и проблема, что деньги ни на
что полностью не похожи!
60
Ощущая несовершенство, неполноту, некоторую
расплывчатость определений, многие пишущие на эту
тему прибегали к одному и тому же приему – для
объяснения природы денег возвращались к их истории.
Не совсем честный прием, подмена логики и анализа
последовательным изложением фактов. По-акынски – что
вижу, то и описываю. Что происходило, то и перескажу.
Но это, видимо, неизбежно. Человеческое сознание так
устроено, что ему легче осознать сложное в развитии от
простого. Кроме того, деньги – это не только и не столько
предмет. Деньги – это прежде всего процесс.
От натурального обмена к «матери всех
извращений»
Зуб за зуб, око за око – вполне эквивалентный обмен.
Однако достаточно рано в истории человечества начинает
появляться его экономический вариант: у германцев
слово «вергельд» обозначало компенсацию золотом за
убийство или причинение тяжких телесных
повреждений. Подобные «штрафы» в денежной форме
практиковались и в более древних цивилизациях. Кроме
того, на самых ранних этапах нужно было осуществлять
достаточно сложные обмены – например, при разделе
наследства, покупке невест (надо было накопить много
скота – не очень практично), не говоря уж о
межплеменной торговле участками для охоты.
Мы привыкли думать, что появлению денег четко
предшествовала эпоха натурального обмена – бартера.
Дай мне, чего ты там выковал, а я тебе дам то, что я