Розділ V, глава 2--- 349
себя зависимость » 56. Розробка Пестелем засад нового конституційного устрою для Росії враховувала завдання знайти противагу цій суспільно небезпечній тенденції.
Взагалі проблема шляхів і способів суспільної модернізації має давню історію, впродовж якої виділялись, як уже зазначалося, два підходи: один спирався на місцеві традиції, другий- на зарубіжні приклади. Перший вважався вигідним через спадкоємність суспільного розвитку, другий- через прискорення вітчизняного процесу оновлення завдяки використанню досвіду передових країн. Кожний підхід мав сильні і слабкі сторони: вітчизняні традиції неодмінно давали консервативний крен, а іноземні взірці було важко припасувати до інших реалій, до того ж вони наражалися на консервативний опір. у 30-40-ві роки ХІХ ст., коли в Росії ясніше проявилися кризові явища, в суспільній думці якраз і сформувалися оті названі вище два підходи до проведення реформ. Один представляли так звані « слов ' янофіли », які робили акцент на вітчизняній специфіці, другий- « західники », які підтримували неухильну європеїзацію.
Сучасник М. Жихарєв свідчив, що опублікування першого « Философического письма » Чаадаєва стало приводом для виникнення слов ' янофільського гурткаН. Його початок дослідники пов ' язують з обміном посланнями майбутніх ідеологів слов ' янофільства О. с. Хом ' якова( 1804- 1860) та І. В. Киреєвського( 1806- 1856), що відбувся взимку 1838- 1 839 р.( Хом ' яков « О старом и новом », Киреєвський « В ответ А. С. Хомякову »). Впродовж наступних 6-7 років навколо цих діячів склався колектив однодумців( брати к. с. та І. С. Аксакови, П. В. Киреєвський, Ю. Ф. Самарин, В. О. Черкаський, Д. О. Валуєв, О.!. Кошелєв та ін.), визначилися провідні ідейні позиції: відродження давньоруських прогресивних традицій, їх переосмислення відповідно до нових історичних умов і на цій основі створення гідного людини соціального ладу, позбавленого західноєвропейських антагонізмів.
Трохи пізніше( 1841- 1842) оформився протилежний табір- західників, одним з приводів чого став в и ступ слов ' янофілів. Вони не утворили цілісного організаційного об ' єднання, хоч часто зустрічалися й спілкувалися,- спільним для них було переконання в тому, що Росія, внаслідок об ' єктивних і суб ' єктивних причин, значно відстала від Європи, а тому ЇЙ потрібно якомога швидше подолати цю відстань і для
56 Пестель п. и. Русская правда // Избр. социально-политические и философские произведения декабристов: В 3 т.- М.: Госполитиздат, 1951. Т. 2. С. 98.
57 Русское общество 30-х годов ХІХ в. Люди и идеи( мемуары современников).- М.: Изд- во МГУ, 1989. С. 94.