Нариси з історії громадської свідомості Narysy_z_istorii_hromadskoi_svidomosti_suspilna_du | Page 340

Розділ V, глава 2
--
339
подальшому склалася драматично; вже у листі 1 82 8 р. д о Чаадаєва, вона
натякала на свою хворобу (очевидно, неврастенію ), а після публікації
твору Чаадаєва у « Телескопе» та тяжких випробувань для автора, хворо­
ба Панов ої (передусі м через жорстокі знущання чоловіка) з агострилась
і Панов змушений був влаштувати дружину в психіатричну лікарню.
Пізніше вони взагалі розлучилися і Панова десь безраді сно і тьмяно
животіла.
Отже, приводом для створення «Философических писем» було праг­
нення Чаадаєва пояснити співв ітчизникам причину їх відсталості у
порівнянні з європейцями ; причину того низького рівня духовності, від
якого залежали всі інші проблеми в соціально-економічній або політичній
сфері. Це ті сили, « КОТОРЬІе приводят у нас в движение все, начиная с са­
МЬІХ ВЬІСОТ общества и кончая рабом, существующим для утехи своего
госПодина» 4S. Привід підказав і головну мету, яка полягала для автора
« в его трагическом поиске просветленного религиознЬІМ светом пути
России в общеисторическом движении человечества»46.
Щоб зрозуміти місце Ч аадаєва в історії суспільної думки, треба роз­
починати анал із його поглядів з особливостей ставлення оригінального
м ислителя Росії до релігії. В і н не богослов, не рел ігійний м ислитель у
звичному розумінні цього слова; так, Чаадаєв сам називав себе «христи­
анским философом» , але зосереджувався у своїх творах не на екзегетиці,
тлумаченні Святого письма. У центрі його і нтересів знаходились ф акто­
ри, що зумовлювали розвиток світської європейської цивілізації під бла­
готворним впливом християнської системи духовних цінностей, а також
причини «випадіння» вітчизни з означеного загального процесу.
«Философические письма» Чаадаєв написав у зрілому в іці (йому на
той час було приблизно 3 5 -40 років, якщо враховувати усі стадії роботи),
побувавш и серед радикальних декабристів, містично настроєних масонів
і в раціонально упорядкованих західноєвропейських країнах. Перший
лист Чаадаєв закінчив після повстання декабристів та їх жорстокого
покарання, в обстановці загальної розгубленості й пригніченості . Для
багатьох представників інтелігенції ставало очевидним, що сподівання
на перетворюючу с илу знань, на розповсюдження передових ідей часу,
на обіцянки реформ з «висоти престолу» марні, бо ці зусилля зазнали
ф і аско .
4S Чаадаев ля. Философические письмafl Чаадаев пя. Полн.собр.соч
посилання в тексті на це видання).
46
Руднuцкая Е.л.
истории. 2003 .
N2 8. с.
...
Т. 1 .
с.
320 (далі
Чаадаев и Чернь!шевский: цивилизационное видение России 11 Вопрось!
54.