Розділ 11. глава 2-------- 115
стригольника » 64. Такий аргумент, гадав єпископ, повинен був справити належне враження на все « стадо Христове », якому необхідно було відсахнутися від « новоявившейся ереси »( Йосиф Волоцький) й від вигнаних із церкви П проповідників.
Що ж насправді проповідували стригольники? Час і вороги знищили фактично все, що було написано ідеологами даного руху,- залишились тільки виступи їх ідейних супротивників( константинопольського патріарха Ніла, митрополита Фотія, новгородського архієпископа Геннадія, богословів Йосифа Болоцького, Зиновія Отенського та ін.). Після певної дослідницької процедури можна вилучити з них деяку вірогідну інформацію про погляди стригольників. Б. Рибаков, проаналізувавши вищезгадане послання Стефана Пермського, зробив висновок, що єпископ не звинувачував стригольників у: 1) відкиданні євангельської книжності; 2) невизнанні Трійці; 3) недодержанні православної обрядовості; 4) невизнанні потойбічного світу, воскресіння з мертвих, ікон, християнських таїнств, церкви як храма, богослужіння тощо. « Як наслідок залишається,- писав Б. Рибаков,- лише одна теза стригольницького вчення, яка і була об ' єктом нападок Стефана: несумлінність частини духовенства(<< невежи », « ПЬЯНИЦЬІ », поставлені « по мзде ») заважає чесним християнам сповідуватись священикам; до сповідувальної процедури( мова, йде, очевидно, про попередні проповіді) слід допускати і підготовлених мирян. З точки зору духовенства( до єпископата, що отримував мзду, включно), стригольницькі ідеї були ворожими та загрозливими, проте у канонічній християнській літературі і в пізніх апокрифічних творах, які приписані отцям церкви, можна було знайти багато обrрунтувань цьому бюргерському вільнодумству » 6 \.
Стригольники наполягали на тому, що « зараз Христос не має церкви на землі »( малась на увазі передусім Русь), а тому закликали прихильників не йти до храмів, провадити богослужіння просто неба, звертаючись до Христа з відкритою душею і чистим серцем. Люди достатньо освічені, стригольники закликали відтворити на землі моральні норми апостольських часів, жити за заповітами Першовчителя, повернутися до порядків ранньохристиянської церкви.
Ідеологи стригольництва- диякони Микита, Карп та невеликий гурток однодумців- на практиці перебирали на себе функції священства,
64 Источники по истории ерстических движений ХІУ- ІІачала ХУІ века 11 Казакова НА.,
Лур ье я.с Аlrrифеодальныc срстические движеllИЯ на Руси ХІУ-начала ХУІ века.- М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. С. 237.
6 \ РЬІбаков Б.А. СТРИГОЛЬІІИКИ... С. 258.