Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 215

Стан, релігія та нація
215
«() фальшованю писм словенских^ адресовано «всим станом,
духовним н свецким, народу нашого росийскаго»'1'1. У творах
духівництва руський народ, зазвичай, було поділено на два великі
стани: духовний і світський. Якщо духовний стан не було дифе
ренційовано, то світський стан, як правило, охоплював князів
шляхту та поспольство. Цей другий компонент мав різне напов­
нення залежно від призначення того чи того документу, але, за­
звичай, друге місце в ісрархії світського руського суспільства
належало міщанам15.
Порівняння двох версій протестації митрополита Борецького
з 1621 року16 показує, як козацтво було залучено до церковної
моделі руського народу. В одній версії, яка більш знана в сучас­
ній науці, і яку цитували вище. Борецький зазначає, що цей доку­
мент складено від імені всього «народу Руського набоженства-\
як духовного так і світського, і поділяє світський стан на два
підрозділи - шляхетський і міщанський47. Натомість в іншій,
дещо пізніш ій «Протестації--4 Борецького зазначено, що її
складено від імені «ясновельможних їх мосць князів, зацно
уроджених і шляхетних панів та всього рицарства Війська його
кор. м. Запорозького»10. Як свідчать інші документи, автором
44 Д ив. опис цього рук оп и су з архіву С ан кт-П етер б у р зьк о го відділу
Ін сти т у ту історії Р А Н у виданн і: К олекція та архів єпископа П авла
Доброхотова, укл. В. І. У льяновський (К иїв, 1992). ■ С. 165.
^ П равославні братчики, як свідчить устав віденського братства, ділили
своїх членів на три стани: духовний, ш ляхетський і посполитий. «П оспо­
литі» означали саме міщан, про що свідчить поділ у тому самому уставі
жінок сестриць на два стани: ш ляхетський і міщ анський ( “м ісцкого”) Див.
Голубев, Киевский митрополит Петр М огила, Т. 1, прил. С. 240.244.
4(і П ерш ий варіянт «Протестації», яки й м и розглядали й цитували вище,
датовано 28 квітня 1621 року. Цей текст опублікував Ж укович із копії, що
зараз зберігається в Російському держ авному історичному архіві, фонд
823, «Архив униатских митрополитов» N° 458, арк. 34-43. Ж у ко ви ч також
3raayf про існування щ е одного варіянту «Протестації», яки й було подано
до київського гродського суду 15 травня 1615 року (там само, № 458, арк.
44- 47). Н ещ одавно пізніш ий варінт «П ротестації» Борецького опублі­
кував Ю рій М ицик («Із листування» - С. 3 2 5 -3 2 9 ) з копії яка перебуває
в Головному архіві давніх актів (AGAD, Варш ава) «Archiwum Radzi wiłłow-
skie» II, № 800.
17 Див. Ж укович, «П ротестация». С. 138.
18 М ицик, «Із листування»
С 328