Вступ 21
Щ одо традиційних для української історіографії тем , пов ’ я заних , здебільшого , з політичною та військовою icTopit ю киоаці ва , то тут не випадає скаржитися на брак уваги з боку дослідників . Так само добре висвітлено фактографічну історію зв ’ язків україн ського козацтва з православною церквою , оскільки ця тема віддавна перебуває в центрі уваги та дискусій конфесійно заанґажованих істориків . Російська імперська і , насамперед , православна історіографія традиційно приділя . та велику увагу боротьбі козаків проти Польщі , католицизму та унії , на захист православ ’ я та « русской Hapoćmcmu » 8 . Польська історіографія XIX та перших
политическои літ ерат ури от Владимира Святоги до конца XVI века ( Петроград , 1916 ); А . А . Зимин , И . Е . Пересветовu егосовременники . Очерки по историирусской общественно-политичес кой мисли середини XVII века ( М осква , 1958 ); Н . М . Золотухина , Раявитир русгкой средневекоепй политико-правовоимисли ( Москва , 1985 ); Л . Н . Пушкарев , Обшественнополитическая мисль России : вторал половина XVII века ( Москва , 1982 ). Див . також дослідження з історії московської суспільно-політичної та ре ш- гійної думки , що належать російським історикам літератури : И . Ю . Будовниц , Русская публицистика XVII века ( Москва и Ленинград , 1947 ); Я . С . Лурье , Идеологическая борьба в русской публицистике кониа X V начала XVI в . ( Москва , 1960 ); А . Н . Робинсон , Борьба идей в русской литьратуре XVIIвека ( Москва , 1974 ); А . С . Елеонская , Руьская публииистика второй половини XVII века ( Москва , 1978 ). Застосуванням семіотики в дослідженні російської політичної та релігійної ідеології вирізняються праці Боріса Успенського . Див .: Б . А . Успенский , В . М . Живов , « Царь и Бог . Семиотические аспектьі сакрализации монарха в России », в кн .: Б . А . Успенский , И^бранньїе трудьі , Т . 1 , Семиотика истории . Семиотика культури ( Москва , 1994 ). С . 110- 218 ; Б . А . Успенский , « Раскол и культурний конфликт XVII века », там само . С 333 487 ; він же , Царь ипатриарх Харизма власти в России ( Византий кая модель и ее русскої пера осмисление ) ( Москва , 19981 8 Одним із зачинателів ц ір ї традиції в р осйській імперській історіографії був Микола Костомаров ( див ., наприклад , його працю « Богдан Хмельницкий » - різні видання ). Щ одо російської православної історіографії , то див . трактування цих питань у класичній праці з історії російської церкви митрополита Макарія ( Булгакова ), История Рисской Ц еркви , Т . 1 12 ( Санкт-Петербург , 1864- 1886 ), тут Т . 11 . - Г . 182-628 , Т . 12 . С . 535- 591 . « Игторию » Макарія було перевидано з ґрунтовними HavKOBUMH коментарями з нагоди святкування 850-річчя Москви 1998 року . Див . також текст цієї праці в інтернеті : www . m agister , msk . ru library ' history makary