Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode

Р о зділ 4 Стан, релігія та нація 1672 року, в передмові до англійського пер( - кладу книжки П ’єра Ш евальє «Про похо дження, країну, звичаї, урядування та релігію козаків», видавець Едвард Бравн залічував українських козаків до тогочасних націй і навіть порівнював їх з англійцями. Зокрема, він стверджував: Х оча У к раїн а є одним з найвідцал еніш их регіо н ів Е вроп и , а к о зац ь к а ім ’я дуж е нове, о д н ак в останні рок и ц я к р аїн а є сценою сл авн и х баталій, а її м еш кан ц і в и яв и л и таку вел и ку зви тягу у во єн н и х діях, щ о не поступ ається інш им націям... К озаки , п евною мірою , наслідую ть нас, п ід н іс ш ись унаслідок перем ог н а П онті Е вкси нськом у й утвердивш и сь у боротьбі з татарам и , н а б езл ю дн и х рівнинах, я к і н агадую ть море, оск іл ьки і тут, і там, щ об ви зн ач и ти н ап рям о к , потрібен м о р ськи й к о м п а с 1. Який був зв’язок (якщо він взагалі був) між козацтвом і національністю, у який спосіб у руському суспільстві були пов’я зані між собою соціяльні та національні ідентичності, і яка була роль релігії в цьому зв’язку? Звертаючись до цього питання, слід почати з Михайла Грушевського, одного з найбільших знавців історії козацтва. Як і Бравн у XVII столітті, Грушевський на початку XX століття пов’язував козацтво з національністю, але 1 Edward Brown, preface to Pierre Chevalier. A Discourse ofthi Original, Countrev, Manners, Government and Religion ofthe Cossacks, With another o f the Precopian Tatars, A nd the History ofthe Wars ofthe Cossacks against Poland (London, 1672), fasc. A2-A3.

Наливайкова віра: козацтво та релігія в ранньомодерній Україні Nalyvaikova_vira_kozatstvo_ta_relihiia_v_rannomode | Page 192