Моя первая публикация Северяне, №2, 2019 | Page 14

СТРОГАНИНА | ПРЕДКАМИ ЗАПОВЕДАНО
ПОЮЩИЙ СТАРШИЙ БРАТ – Хăншаң Оры Хŏраӆ урт 2
Главный герой − Хăншаң Оры Хŏраӆ урт
Там я живу – где лиственницы в ряд,
И обладаю я волшебным даром –
Собаки образ принимать могу,
С лицом девичьим, светлым и красивым.
В обличье богатырском здесь живу.
Я здесь живу и песню начинаю 3 .
Так для кого же предназначен сей дом? Ответ
читаем в тексте «Песни... »: «Хǎншаӊ Оры Хŏраӆ
урт, Эвǎт Веншаӊ Аляӊ Оры Хŏраӆ урт [омǎсты]».
Хǎншаӊ Оры Хŏраӆ урт – первый брат, один из пра-
вителей города, в котором происходит действие.
Там, где Юган впадает в Обь родную,
В согласии с природой мы живём…
Где мыс высок с крутыми берегами
И где забором лиственницы в ряд.
12
СЕВЕРЯНЕ № 2, 2019
От его имени, от первого лица, так называе-
мого Тегинского старца, и исполняется эпос. В
данной песне, по современным человеческим по-
нятиям, ему чуть больше двадцати лет. Хǎншаӊ
оры хŏраӆ урт, Эвǎт Веншаӊ Аляӊ Оры Хŏраӆ урт
[омǎсты] – одно из имён этого персонажа. Слово
«ханшан» дословно означает «пёстрая собака».
По словам Леонтия Тарагупты, находясь в че-
ловечьем обличье, он принимает разные формы:
воздуха, эфира, огня или животных, а здесь – об-
раз пёстрой собаки. Л.А. Тарагупта продолжает:
«Вер хǎнятыты урǎӊǎн орыя нюхǎмӆа. Верǎӆ век
ǎнт ястыӆа. Чтобы скрыть имя его и дела его,
назвали орыя – собакой-сукой. Никогда не произ-
несут его настоящего имени».
Имена говорить нельзя. В тех тонких измерени-
ях, в том тонком мире их имена нельзя произносить
вульгарно. Кем же он был – оборотнем? Или это
что-то другое, нам неведомое? Тут хорпи ӆув («на
огонь похожий он») – так сравнивают его с огнём.
Образ огненного божества… В сражениях он с бра-
тьями побеждает врагов – обитателей водных сти-
хий, огромных птиц, меднотелых великанов. Враги
у него и у его братьев непростые: семеро каменно-
глазых братьев его возлюбленной, лесные велика-
ны-менквы, одетые в воинские доспехи, огромная
птица, поднимающая в воздух воина со всеми до-
спехами, и чудища речные, проглатывающие рыба-
ков вместе с колданками.
В данном эпосе мы видим два его образа, гово-
рящие о двойственности, двойной природе – чело-
веческой и инстинктивной, которую олицетворяет
собака. В «Песне…» к нему не обращаются иначе,
как Ханшан Оры Хŏраӆ урт, не называют его че-
ловеческим именем. Настоящее имя от нас скрыто.
Собака здесь – символ интуиции. В Тегах для но-
сителей культуры не было ничего странного в том,
что божество принимает её образ.
Исполняющий песню даёт характеристику бра-
тьев, рассказывает об их способностях и мирных
подвигах, но про главного, то есть про себя, – ни
слова. Мы лишь наблюдаем за его действиями дома
и в поездке и через его пение-повествование узна-
ём, что происходит.
2
3
Урт – богатырь, полубог в хантыйской мифологии.
Здесь и далее перевод Геннадия Иванова.