Традиции ∙ КУЛЬТУРА
и рано или поздно за неуважение к
себе накажет различными неприят-
ностями, болезнями. Духи-хозяева
крупных рек, озёр, островов, гор и
целых местностей имеют помощни-
ков. Своих духов-хозяев имеют са-
кральные водные ландшафты.
Жертвы, предназначенные ду-
хам водных объектов, можно было
бросать непосредственно в реку, не-
зависимо от местоположения водо-
ёма, со словами: «Донесите до ваше-
го отца!».
Когда же устанавливалась силь-
ная жара, ненцы так же обраща-
лись за помощью к водной стихии,
выполняя специальный обряд. Для
установления прохладной погоды
они призывали духа Севера, прино-
ся ему в жертву нескольких оленей.
Источников о происхождении этого
обряда нет ни в архивных докумен-
тах, ни в газетах, ни в рукописях
постсоветского периода, но благо-
даря устному творчеству можно
предположить, что так кочевники
поступали до начала Советской вла-
сти, а значит, до 20-х годов ХХ века.
Примерно в это же время в пись-
менных источниках упоминается
Сюхунэй Сале – мыс, где жил один
из исчезнувших ненецких родов. На
некоторых картах сохранилось это
обозначение. Русифицированное
название мыса Сюнай-Сале, на ко-
тором расположен посёлок, закре-
пилось официально не сразу. Этот
небольшой национальный рыбац-
кий посёлок расположен на берегу
реки, в 20 км от районного центра
Яр-Сале. В 30-е годы прошлого сто-
летия здесь было образовано не-
сколько колхозов, а в официальных
документах мыс стал называться
«2-й пятилеткой» – по названию
колхоза. В 1940 году началось стро-
ительство хозяйственного центра
колхоза имени Сталина. В этом же
году посёлок получил своё название
Сюнай-Сале и стал на длительное
время участком Пуйковского рыбо-
завода.
Основное занятие многих мест-
ных жителей – рыбодобыча. Древ-
ний обряд почитания духа воды,
конечно же, забыт. Изначально,
согласно легенде, именно на мысе
Сюхунэй Сале весной, во время
ледохода, когда вскрываются реки
и «живая вода» вместе с кровью
жертвенного оленя уносит слова
пожеланий, происходил обряд по-
Тундровики трепетно относились к силам природы и боготворили
все сферы и стихии: огонь, воздух, землю, деревья и особенно воду.
89
клонения духу воды Ид'Ерв. Люди
просили его, чтобы рыбалка была
удачной, чтобы он никого за лето
«не взял» к себе.
На Ямале сохранились пре-
дания, что перед началом рыбной
ловли старший в группе обращал-
ся к духу с просьбой дать хороший
промысел и обещал в уплату жерт-
венного оленя. Если во время лова в
воду падал кто-либо, его не спасали,
считая жертвой духу. Перед пересе-
чением Оби, во время перекочёвок,
хозяину реки приносили в жертву
оленя, а его рога вешали на листвен-
ницу, считавшуюся священным де-
ревом. Ещё один интересный факт:
по мнению северных старожилов,
если во время промысла в море
поднимались волны, в воду бросали
ружьё, стараясь умилостивить хо-
зяина моря.
Духов-хозяев озёр
и рек не следует смешивать
с водяными духами.