К 100-ЛЕТИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АРХИВНОЙ СЛУЖБЫ РОССИИ | ПУТЕШЕСТВИЕ
переписка с партийными советскими органами и организациями; справки, планы, отчёты о зоотехнической и сельскохозяйственной работе культбазы; работе больницы, школы-интерната, Дома народов Севера, красного чума; отчётность по работе ликбеза, о состоянии стахановского движения и ударничества среди коренного населения; переписка с Ярсалинским отделением госбанка по финансовым вопросам; годовые бухгалтерские отчёты; протоколы общих собраний и производственных совещаний работников и другие документы, которые дают представление о хозяйственно-экономической, культурно-просветительской и политической деятельности культбазы и содержат множество интересных деталей и фактов.
Так, в отчёте Дома народов Севера культбазы за третий квартал 1938 года находим информацию о работе красной лодки – ещё одна не столь широко известная форма обслуживания кочевого населения, в более поздних документах уже не упоминаемая. « Красная лодка сделала за время летнего промысла десять рейсов. Находилась в колхозах сорок дней. На лодке находился медицинский работник и работники Дома народов Севера, редакции « Правда Тундры » и работники школы … На борту лодки находился ларёк. Продано товаров непосредственно колхозникам и единоличникам националам на 10 000 рублей ».
Одним из направлений деятельности культбаз была работа по переводу кочевого населения на оседлый образ жизни – деятельность, оцениваемая сегодня крайне неоднозначно и чаще отрицательно. Главная претензия – степень оправданности интенсивной трансформации традиционного образа жизни кочующего населения и якобы исключительно силовой принудительный способ решения вопроса оседлости. В этой связи интересен хранящийся в фонде документ под заголовком « По вопросам оседания кочующих », в котором задача культбаз в этом процессе определяется следующим образом. « Наше дело … наблюдать за тем, чтобы отнюдь не было администрирования в деле оседания, чтобы оно базировалось исключительно на добровольном, ясно выраженном желании переходящих на оседлость, чтобы выбор мест к оседанию был делан со всей тщательностью, места посёлков планировались бы, как то требуется для хозцентров колхозов, чтобы средства, отпущенные на все виды расходов по вопросу оседания от государства и самого населения, расходовались наивозможно рационально, с наибольшей пользой для дела ».
В фонде также имеются документы, характеризующие процесс реорганизации культбазы, среди которых определяющие – выписка из протокола № 35 заседания президиума Ямальского( Ненецкого) окружного исполнительного комитета советов рабочих комиссаров и комитета рабочих депутатов Омской области от 13 ноября 1938 года. В протоколе читаем: « Принимая во внимание, что район деятельности Ямальской культбазы за время её существования освоен достаточно и соответствующие отделы Ямальского райисполкома вполне могут сейчас справиться с руководством существующих учреждений культбазы, – считать необходимым ликвидировать общее правление культбазы и все учреждения её передать в непосредственное подчинение соответствующим отделам Ямальского райисполкома … Учреждения культбазы считать необходимым передать следующим ведомствам: а / больницу – Ямальскому райздравотделу; б / школу-интернат, дом народов Севера и красный чум – Ямальскому районо; в / флот – Ямальскому райисполкому ». А также приказ № 8 от 7 января 1939 года, подписанный тогдашним директором культбазы товарищем Колесниковым, в котором со ссылкой на цитируемое выше постановление президиума Окрисполкома пунктом один объявлено, что с 1 января 1939 года культбаза реорганизована и все её учреждения вместе с личным составом переходят в ведение Ямальского райисполкома и его отделов. Последующие пункты приказа представляют собой перечень сотрудников культбазы по учреждениям с указанием отделов райисполкома, в ведение которых они поступают. Общее число сотрудников культбазы на момент реорганизации составляло 72 человека.
В фонде « Ямальская база развития хозяйства и культуры народов Севера Главного управления Северного морского пути » есть также материалы, отражающие деятельность другой культбазы, созданной на территории ав-
СЕВЕРЯНЕ № 3, 2018 73