К 100-ЛЕТИЮ ГОСУДАРСТВЕННОЙ АРХИВНОЙ СЛУЖБЫ РОССИИ | ПУТЕШЕСТВИЕ
сывает трудности работы: « на месте строительства нет ни одного жилища, где бы можно было расположить рабочую силу. Все разгрузочные работы – а разгрузка велась круглые сутки – были закончены только 15 августа. Условия разгрузки были неимоверно тяжелы. Пароходом нельзя было подойти вплотную к месту строительства – пришлось остановиться в двенадцати километрах от него. Все стройматериалы перетаскивали по брёвнышку … Каждая смена работала по двенадцать часов, а руководящий персонал – пока не свалится с ног. Помогало работать незаходящее солнце.
Нужно было преодолеть такое препятствие, как болото протяжённостью в двести метров. По болоту нельзя было ни пройти, ни проехать на лошадях. Пришлось строить специальную гать. Работали круглые сутки, жестоко страдая от гнуса, который не давал возможности даже уснуть … Мобилизованы были все, вплоть до детей, которые сидели верхом на лошадях и вытаскивали на постромках брёвна на берег …»
Невероятность, даже фантастичность возникновения культбазы среди полного безлесья в голой тундре, среди болот и озёр была очевидной, наверное, только для тех, для кого культбаза строилась, создатели же её в успехе дела явно не сомневались. Из воспоминаний Б. И. Шмырева: « Первые туземцы, приблизившиеся к нашей культурной базе, предполагали, что заблудились, потому что перед их взором выросли большие, не существовавшие до сих пор постройки. Туземцы знали очень хорошо эту местность и привыкли к ориентирам, которые стоят на одном месте в течение веков. Они не могли себе представить, что в столь короткий срок кто-то смог построить такие большие дома, а про 250 человек населения базы они говорили: « Людей появилось, как комара в тундре ».
Медленно, но верно преодолевалась пропасть, лежащая между идеалистами-энтузиастами, мечтавшими нести блага цивилизации и свет знаний, и могучим древним миром, органичной частью которого были и кочевники тундры.
По воспоминаниям первого директора, сначала стал работать Дом ненца, где в основном и велась разъяснительная работа и оказывалась практическая помощь коренному населению. Работал Дом ненца круглосуточно и даже чаще всего ночью, поскольку посетить культбазу днём, бросив своё стадо, ни один ненец себе позволить не мог. Поездки откладывались на ночь. Б. И. Шмырев пишет: « Можно себе представить, как действует на человека тот факт, когда после долгого пути, зачастую в пургу, в жестокий мороз, среди глубокой ночи он находит в Доме ненца приют, кружку горячего чаю, кусок свежего мяса и тёплый ночлег. За кружкой чаю дежурный – один из ответственных работников базы и партийно-советского актива – расскажет ему: что он может получить в фактории, сколько стоит песец, попутно спросит о состоянии здоровья и, если нужно, вызовет врача. После чая его обязательно сводят в музей, подробно покажут экспонаты, отражающие его хозяйство, его деятельность в тундре и объясняющие наглядно, как организовать хозяйство и практически приобщиться к социалистическому способу производства. Музеем население очень интересуется … В Доме ненца туземец может подать жалобу на обидчика дежурному, получить от него совет, а если нужно, то тут же ночью встретиться с председателем …»
Кроме Дома ненца, школы, интерната, которые открылись первыми, вскоре стали работать больница, зоотехнический, ветеринарный и краеведческий пункты, красный чум – передвижное учреждение, обслуживающее туземцев далеко за пределами культбазы в гуще их кочевий, стала издаваться печатная газета « Няръяна-Вы »(« Красная тундра »), которая развозилась красными чумами, проводившими коллективные громкие читки, и имела большой успех у ненцев. В статье есть информация о деятельности всех учреждений культбазы, о победах, достижениях, проблемах, трудностях, приводятся яркие, интересные, иногда забавные и курьёзные случаи из жизни, которые эту самую жизнь объясняют и характеризуют иной раз лучше аналитических выкладок и статистических данных. Изложенная просто, логично, сдержанно и достойно, но с ощутимым уважением и гордостью за труд своего коллектива, она является бесценным источником информации о строительстве Ямальской культбазы и итогах первого года её работы.
СЕВЕРЯНЕ № 3, 2018 71