ПО ВОПРОСАМ СПОНСОРСТВА И РЕКЛАМЫ В ЖУРНАЛЕ ОБРАЩАЙТЕСЬ ПО ТЕЛЕФОНУ :
( 770 ) 447-0208 , доб . 101 , или по email : russiantown . magazine @ gmail . com книжная полка
▶ ▶ ре женатого лютеранского пастора . Максимилиан отказался от исповеди с причастием и на смертном одре .
Религиозные убеждения Рудольфа были не менее загадочными . Хотя с ним случались приступы католического рвения , иногда он тоже подолгу не ходил к мессе . Однако протестантизм ему никто не приписывал . Вместо этого многие воображали кое-что похуже . Его племянники сообщали в 1606 году : « Их Величество дошли до полного отрицания Бога ; они не желают ни слышать , ни говорить о Нем и не терпят никаких знаков Его существования … Они постоянно стремятся вовсе избавиться от Бога , чтобы служить в будущем другому господину ». Рудольф также умер , не исповедавшись .
Юношеские годы Рудольф провел в Испании , поскольку после смерти дона Карлоса , сына Филиппа II , он какое-то время считался вероятным наследником испанского престола . Вернувшись в Вену в 1571 году , Рудольф предпочитал говорить по-испански и одеваться по моде испанского двора . Он носил большой белый гофрированный воротник , а дублет и штаны – угольно-черные , крашенные мексиканской краской под названием « вороново крыло » и усыпанные золотом .
Характер Рудольфа тоже поменялся . Подражая испанскому этикету , он стал суровым и чопорным . Посланник английской королевы Елизаветы сэр Филип Сидни , встречавшийся с Рудольфом в 1577 году , сообщал , что тот « немногословен , мрачного нрава , крайне скрытный и упрямый ; в нем ничего общего с подкупающей манерой отца … он полностью обыспанился ». Однако по-настоящему беспокоило окружающих угнетенное душевное состояние Рудольфа . Он подолгу устранялся от дворцовых церемоний и государственных дел , скрываясь в Пражском Граде , куда он в начале 1580-х годов перенес из Вены основную императорскую резиденцию . Больше двух лет он не давал аудиенции даже испанскому послу . Как замечал один современник , « его разум страдает от недуга меланхолии , так что он полюбил одиночество и запер себя во дворце , словно в темнице ». Этот комментарий сделан ближе к концу правления Рудольфа , когда императора уже подозревали в безумии и даже в одержимости дьяволом . Пожалуй , Рудольфа можно называть безумцем , только если обходиться без точного диагноза .
Рудольф не был женат , но у него была постоянная любовница и ежемесячно менявшиеся наложницы . Эти женщины родили ему по меньшей мере шестерых детей . Старший из них , дон Хулио , плод мимолетной связи с неизвестной баронессой , был явно помешанным . Всю жизнь он отличался жестокостью , а кончил тем , что убил свою любовницу , расчленил ее тело и прибил части ко дну деревянного ящика , после чего совершил самоубийство .
Впрочем , делать выводы о душевной болезни отца на основании поступков сына было бы медицинской ошибкой , тем более что остальные пятеро детей Рудольфа были совершенно заурядными людьми , и никто из них не отличался ни жестокостью , ни чем-либо еще .
Строго говоря , нельзя исключать , что депрессивные настроения Рудольфа были позой . Депрессия во многих отношениях – изобретение самого конца XV века , поскольку до тех пор полагали , что такой недуг встречается в основном в монашеских общинах . Меланхолия , как ее тогда называли , считалась предосудительной , поскольку прямо вела к грехам праздности и уныния .
Однако парадоксальным образом начиная где-то с 1500 года депрессия наряду с этим становится признаком не просто высокого интеллекта , но и , следуя классической традиции , даже гениальности . Считалось , что больше всех меланхолии подвержены философы , поскольку это состояние воспринималось как ступень в восхождении к знанию . Именно поэтому андрогинный ангел на гравюре Альбрехта Дюрера « Меланхолия » погружен в мрачные размышления , созерцая формы геометрического и математического знания – каменный многогранник , сферу и квадрат с числами , сумма которых составляет 34 в 1232 различных комбинациях .
Вдали над внутренним морем разворачиваются некие небесные явления , а у ног ангела разложены брошенные орудия людских ремесел . Летучая мышь служит более прозаическим напоминанием об опасностях долгих ночных бдений . Впрочем , этот ангел не только геометр , но и алхимик . Позади него пламя лижет тигель , а семиступенчатая лестница символизирует семь первичных и вторичных элементов . Ключи и кошель , висящие у него на поясе , намекают на баснословные богатства и могущество алхимиков . Изможденная собака символизирует Сатурна , который здесь играет роль вестника меланхолии и сторожа священных текстов , а сосредоточенно пишущий херувим , видимо , показывает , что меланхолия не всегда ведет к праздности .
Многогранник тоже не просто геометрическая фигура : он обозначает первоматерию – универсальное вещество , из которого алхимик стремился получить золото . Его неправильная форма говорит , что ему лишь предстоит пройти ряд превращений и обрести совершенство . Связь алхимии с меланхолией видел не только Дюрер – это было общим местом .
Считалось , что алхимику , как и философу , необходимо познать депрессию и отчаяние , чтобы начать восхождение к вершинам духа .
Бытовало также убеждение , что путь алхимика похож на его ремесло . Подобно веществам , с которыми он работает , алхимик должен избавиться от всякой нечистоты и преобразиться духовно , поскольку , как писал некий современник , « золота не получить без меланхолии и созерцания Сатурна ». Лишь после пережигания меланхолии , понимаемой в то время как нечто сухое и бесплодное , алхимик мог « с помощью материального жара либо движением своего распаленного разума раскалиться докрасна , обжигая и сияя », обретя тем самым способность превращать вещества .
Мы не знаем , действительно ли Рудольф страдал депрессией или симулировал ее – просто затем , чтобы , как подозревал один из придворных , уклоняться от сложных политических решений . Несомненно одно : при Рудольфе Прага стала главным центром алхимии и герметической магии во всей Европе , пристанищем доброй пары сотен алхимиков . Их собралось так много , что им стало тесно в стенах дворца , и они начали занимать сады , устанавливая свои горны среди цветников .
Рудольф и сам занимался алхимией , опалив себе бороду во время одного неудачного опыта . Однако никакой черной мантии с пентаграммой он не носил – этот образ возник лишь в недавно сфабрикованном источнике ( так называемом дневнике Дамиано ).
Источник : lenta . ru
ш
У НАС ШИРОКИЕ ВОЗМОЖНОСТИ О ВАС УЗНАЮТ ВЕЗДЕ !
www . russiantown . com
3 ( 235 ) март 2023 39