носивших жертвы. Для свободы
совести от греха нужно лишь истинно
верить и знать, что совершила жертва
Агнца. Следовательно, это вопрос
нашей веры. Здесь все зависит лишь от
того, во что мы верим. Дело Христово не
подведет. Оно не подведет потому, что
Своей жертвой Агнец Божий воистину
взял на Себя грехи мира. Если мы до сих
пор носим наши грехи и не обрели мира
совести, то это потому, что мы не верим
Божию свидетельству о Своем Сыне,
что Он возложил на Него все наши
грехи. Здесь нам нужно понять, что
такое вера и как ужасен грех неверия.
Имея эти слова перед глазами, так
просто видеть истинность свидетель-
ства о том, что Агнец Божий берет на
Себя грех мира или, как гласит слово
Исайи, что Господь возложил на Него
грехи всех нас. Наша полная свобода от
вины греха и от суда Божия полностью
зависит от столь простой истины, как
та, что, если какую-то вещь взять со
своего места и положить на другое, она
уже не лежит на прежнем месте. Если
твои грехи возложены на Агнца Божия,
они уже не лежат на тебе. Если Господь
Бог возложил твои грехи на Агнца,
вменил их Ему и наказал Его за них, то
они больше не вменяются тебе.
Воистину ты совершил их и нарушил
Закон Божий; но, когда Господь Бог из
Своего великого милосердия снял их с
тебя и возложил на Своего Агнца, Он
воистину не будет вменять тебе те же
грехи. Об этом Лютер говорит такие
слова утешения: «Господь Бог сказал: Я
знаю, что тебе трудно нести твои грехи,
поэтому Я хочу возложить их на Своего
Агнца, сняв их с тебя. Верь в это, ибо,
когда ты так веришь, ты свободен от
твоих грехов. Грех может находиться
лишь в двух местах: он или на тебе, на
твоей шее, или на Христе, Агнце
Божием. Если он лежит на твоей шее, ты
погиб, но, если он лежит на Христе, ты
свободен и спасен. Теперь выбирай,
чего ты хочешь. Если бы грехи остались
на тебе, то было бы по закону и праву,
но по благодати они возложены на
Христа, Агнца. Если бы Бог хотел
обойтись с нами по справедливости,
мы погибли бы».
К.У. Росениус, "Слово Божие на
каждый день".
5