Час ти н а четверта. Незвичні підозрю вані
Федерації. На початку 2000-х років сайт почав викладати матеріали про історію і культуру цього важливого регіону колишнього Гетьманату. Книжку Ульянова виклали на сайті, присвяченому історії Стародуба, з таким застереженням веб-майстра Михайла Рощина: « Хотя Стародуб упоминается в ней всего раз ю, я все равно советую прочесть ее всем и считающим себя малороссиянами и россиянами. Я советую прочесть ее всем, кому не безразличны попытки некоторых политиков разделить наши братские народы, посеять вражду и ненависть » 296.
Історична ідентичність та російсько-українські стосунки лишаються дражливим питанням на Стародубщині, єдиному районі Росії, де є пам’ ятки козацького бароко. Після розпаду Радянського Союзу пошуки історичного коріння стали для стародубських істориків проблемою, адже їм доводиться якось узгоджувати російську регіональну ідентичність з українською історією краю. Один з варіантів розв’ язати цю колізію— прийняти українську національну парадигму і підкреслити українське коріння регіону. Таку візію пропонує серія публікацій на українських веб-сайтах, розміщена користувачем під ніком « Вірний зі Стародубщини ». Інший варіант обрав веб-майстер стародубського історичного сайту: він використовує дореволюційну термінологію і називає стародубських козаків малоросами. Таку саму стратегію використовує В. М. Пусь, автор численних статей про історію стародубських поселень, викладених на офіційному сайті міста.
Але жоден варіант не розв’ яже суперечності, яку створює той факт, що на стародубському історичному сайті книжка Ульянова, де « Історія русів »— це джерело « українського націоналізму », « вражды и ненависти » до Росії, сусідить з біографіями стародубської старшини, яка цінувала цей твір дуже високо. Серед них і біографія Михайла Миклашевського, генерал-губернатора і сенатора, з маєтку якого вперше виходить докладна звістка про існування « Історії русів ». Ця суперечність стає ще глибшою, якщо припустити, що « Історію русів » не тільки читали й поширювали, а й створили стародубці. Як імперські кар’ єри і лояльності людей на зразок Миклашевського могли мирно співіснувати з текстами типу « Історії русів »? Уваж
296 Ульянов Н. Происхождение украинского сепаратизма, Стародуб( ЪИ: р://\> ™™. debгyansk. rll /' miгl7 /).
254