Журнал Andy Warhol's Interview Россия Interview № 4 | Page 110

110/ Я ТАК ДУМАЮ
ЮМОРА.NET
КИТТИ ОБОЛЕНСКАЯ
О ТОМ, ПОЧЕМУ В САМОЙ СМЕШНОЙ СТРАНЕ НА ПЛАНЕТЕ
НЕ СОЗДАЮТ СМЕШНОГО ИСКУССТВА.
Есть некая данность, что один из трех
китов, на которых покоится плоский
и ноздреватый, как блин, мир современ-
ного искусства, и есть юмор. Остальные
два, видимо, были талант и мастерство,
да сплыли куда-то — не уследил за ними
WWF. Какие-то другие, оче видно, круп-
ные звери это мир держат на себе, шевеля
мощными чешуйчатыми хвос тами и по-
водя уродливыми башка ми, усаженны-
ми кривыми рогами и боро давками. Имя
им — Деньги и Маркетинг.
С юмором в мировом современном ис-
кусстве все обстоит вполне хорошо, но вот
в наших краях сейчас как-то не очень.
И лично мне это не понятно. Во-первых,
народ в России веселый, и если не вполне
жизнерадостный, то это чаще всего с по-
хмелья. Во-вторых, страна и государство
у нас — обхохочешься, и ведь смеемся там
и тогда, где другие рыдают в три ручья.
В-третьих, русский юмор и, главное, вос-
приятие русскими юмора вполне универ-
сальны — все нам понятно и доступно —
от жесткого немецкого до тончайших ню-
ансов английского черного. В-четвертых,
традиция: от скоромного лубка и матер-
ной частушки до расчетливого и вселен-
ского глумления футуристов — есть на что
опереться и с кого, так сказать, делать
жизнь. Художники же наши — тоже ребя-
та и девушки хоть куда — были и есть, не-
победимые и легендарные, команда раз-
веселая и неунывающая, летящая на ко-
рабле дураков сквозь годы и моря.
Да, всё и все вроде на месте, могло бы
и должно было бы быть веселое и едкое
искусство, благо время-то совсем свобод-
ное и либеральное, что бы там ни говори-
ли об автократии и диктатуре. Над ны-
нешней неповоротливой, пугливой и оза-
боченной только своими меркантиль-
ными интересами властью смеяться не
в пример легче, чем над свинцово-кобаль-
товой советской, что делалось обычно
с надежной справкой о правильном диа-
гнозе в кармане или вообще из прекрас-
ного далека.
СЛУЧИЛИСЬ НЕ ОЧЕНЬ
ЧИСТЫЕ ВЫБОРЫ, И
ЮМОР, ВЫНЕСЕННЫЙ
НА ПЛОЩАДИ, ОКАЗАЛ-
СЯ ПОСИЛЬНЕЕ ПРИДУ-
МАННОГО СОЦИ АЛЬ-
НОГО ИСКУССТВА.
Если взглянуть на современное рус-
ское искусство через призму юмора и по-
пробовать разобраться, кто же и какими
средствами достиг статуса записных ве-
сельчаков, сделал юмор и иронию своим
главным инструментом, то первыми в го-
лову приходят, конечно же, концеп туа-
листы. Поначалу у них вышла такая
коммунально-кухонная интеллигентская
буф фонада для посвященных: тут тебе
и обэриуты, и формалисты, уместные
умолчания и неясные намеки на вполне
осязаемые и явные обстоятельства. В на-
чале 70-х это делалось для внутреннего
пользования и смешным казалось только
членам узкого кружка. Но улыбались-то
все. В 90-е, когда это направление вновь
зацвело буйным цветом (в отсутствие
чего-либо более внятного), оно уже вооб-
ще не выглядело хоть сколько-нибудь
смешным, а сейчас и вовсе стало совсем
планово-печальным.
Были действительно лихие люди —
«Чемпионы мира», например. Проявля-
лось в их акциях настоящее былинное,
огневое русское веселье. Уж сколько воды
утекло, а их помнят и будут ровно поэто-
му еще и еще вспоминать. При предель-
ной их дерзости, это самое искреннее ве-
селье и нетривиальное чувство юмора
никогда не давали им перевалить за
грань, где начинаются пошлость и хули-
ганство, в уголовно-наказуемом смысле.
С жизнью и деятельностью «Чемпионов»
были связаны имена таких титанов и чу-
до-богатырей, как Костя Латышев и Ко-
стя Звездочетов, которые, впрочем, и по-
сле «Чемпионов» остались в Наивысшей
из возможных лиг.
Были и до сих пор как-то там есть
митьки, с их милым и стоическим юмо-
ром котельных, елы-палы, эти и до сих
пор есть. Но дык давно никого не веселят,
потому что теперь это пожилые, сильно
пьющие люди, продолжающие натужно
и досадно-предсказуемо ерничать и изо-
бражать призраков-паяцев от комму-
нального хозяйства прошлого.
Их прямые, на мой взгляд, наследнич-
ки — «Синие носы», которые, несмотря на
клоунаду, на деле ребята невеселые; они
унаследовали у митьков эстетику глумле-
ния над маленьким человеком и созна-
тельного принижения себя до уровня го-
родской канализации. Но не было и нет
в этом чистого, искрящегося смеха, это
ярмарочный балаган, где показывают
бородатую женщину или кидают карли-
ка — кто дальше. Смотришь — вроде смеш-
но, выходишь из балагана — становится
грустно, потому что все-таки есть разни-
ца между шуткой и глумлением, в кото-
ром мы, да, в Высшей мировой лиге. Осо-
бенно там, где над собой. Остроумие «Но-
сов» всерьез перекрывается встроенной
функцией самоунижения.
Имеются у нас Юфит и некрореалисты
с их немассовым кладбищенским юмо-
ром, который в России не потребляется
никем, кроме пресыщенных провинци-
альных эстетов и работников низшего
звена муниципальной медицины. Осталь-
ной народ как-то к смерти и сопричаст-
ным вещам относится с опаской, не при-
знавая, что юмор — это инструмент пре-
одоления страха смерти. Конечно, не надо
красить дорогих покойников под дымков-
скую игрушку, ставить им зеленые и оран-
жевые ирокезы и провожать их к печке
в нарядных дизайнерских гробах фанта-
зийных форм из экологического карто-
на панк-роком и диким пого, но как-то
невыносимую тяжесть русской смерти
хочется окоротить. На что, собственно,
и тратили без оглядки душевные силы
Юфит и компания.
Очень смешным и задорным време-
нами может быть Влад Монро, помню,
животик надорвала, разглядывая серию
с Путиным. Гоша Острецов со товарищи
иногда повеселит правдой-маткой, про-
стыми и ясными русскими словами, на-
малеванной поверх забытого француз-
ского комикса. Ну вот, наверное, и весь
поминальник, больше что-то никого не
вспомнила, да и что с меня взять —
память-то девичья.
Удивительно, но самым смешным всег-
да оказывается то, что таковым никак не
задумывалось, — большие полотна Глазу-
нова, по своему изуверскому юмору дале-
ко обогнавшие братьев Чепмен. Мону-
ментальные работы президента Церете-
ли, необычайно украсившие и без того
прекрасную Москву, чего мы, по азиат-
скому своему мировосприятию, просто не
догоняем, а вот разный просвещенный за-
падный люд просто заходится, хохоча до
колик. Некоторые портреты маэстро Ши-
лова — прямо как из страшной, но честной
книжки Ломброзо. Ну да ладно, оттачи-
вать остроумие на старшем поколении —
дело неблагодарное, все равно они этот
журнал не читают. Но вот же их ровесни-
ки из славной плеяды деятелей соц-арта
уже который год размещают вождей и ос-
новоположников в разных малопристой-
ных позах, комбинируют боевые и трудо-
вые награды почившего отечества с раз-
ным непотребством — считаются смеш-
ными и остроумными!
А молодое поколение несмешное вооб-
ще. В искусстве своем, по крайней мере.
Особенно печально дело обстоит с совсем
юными и просто маленькими. Они разу-
чили несколько важных и полезных для
внутригрупповой идентификации слов,
благо было кому научить (учившие, кста-
ти, люди вполне себе веселые и остроум-
ные, однако мозг молодежи настроили
на религиозно-сакральный, сектантский