Согласно устоявшемуся мнению, либертарианство
является исключительно правой, а то и ультраправой
политической философией. Очевидная проблема такого
отожествления состоит в отсутствии общепринятых
критериев классификации на левых и правых. Самые
разные политические движения, как в стенах академии,
так и в пабликах для дошколят, могут использовать для
определения правости приверженность традиционным
ценностям, симпатии естественной иерархии или поддержку
рыночной экономики. Говоря о правом либертарианстве,
обыкновенно имеют в виду именно последнее понимание
политически правого — как всестороннюю поддержку
свободного рынка и частной собственности.
Однако нередко также можно наткнуться и на т.н.
«левое либертарианство». Но основная проблема данной
концепции состоит в том, что чаще всего малопонятно,
что именно имеется в виду под подобной терминологией.
Интуитивные ассоциации политизированных обывателей
либертарианства исключительно с крайне правым
краем спектра тоже не сильно помогают ситуации. В
итоге большинство людей, даже номинально знакомых с
либертарианской теорией, в принципе не воспринимают
словосочетание «левое либертарианство» иначе, кроме как
оксюморон.
Чтобы избавиться от незнания по данному вопросу,
необходимо прояснить все возможные прочтения левого
либертарианства и разграничить те случаи, когда этот
термин используется без реального референта, а когда за
ним стоит реальная политическая концепция. К сожалению,
единого понимания левого либертарианства не выработали
даже те, кто непосредственно используют этот термин как
самоназвание. Потому начать следует с того, как не надо
понимать левое либертарианство.
Самым некорректным, но и маловстречаемым
словоупотреблением левого либертарианства является
отнесение к этой концепции т.н. прогрессивного
либертарианства. Речь идёт о либертарианцах, которые
поддерживают условные «прогрессивные» ценности,
вроде феминизма, антирасизма, прав ЛГБТ+ и иных форм
социального эгалитаризма и культурного либерализма.
Соответственно, правым либертарианством при таком
словоупотреблении можно счесть либертарианство
консервативное.
Разделение левых и правых по линии культурных
предпочтений, как отмечалось, используется достаточно
часто. Но конкретно в случае с либертарианством такая
классификация просто нецелесообразна. Когда говорят об
отсутствии у либертарианства собственной культурной
повестки, то имеют в виду буквально отсутствие у него
собственной культурной повести. То есть либертарианец
остаётся просто либертарианцем, независимо от своих
культурных предпочтений. Дополнительная артикуляция
его персональных вкусов не играет никакой роли для
уточнения его политической ориентации.
Последовательный либертарианец будет убеждённым
сторонником легалайза всего и вся: от абортов и секс-
бизнеса до однополых браков и психоактивных веществ. Это
напрямую вытекает из базовой либртарианской аксиомы
— принципа самопринадлежности. Если консервативный
либертарианец уточняет свои культурные предпочтения,
чтобы подчеркнуть свои политические антипатии к такой
«прогрессивной повестке», то он просто непоследователен
в своих взглядах.
Куда чаще, но не менее некорректно «левое
либертарианство» используется как синоним либертарного
социализма. В этом же смысле левыми либертарианцами
себя называют, например, Ноам Хомский и Мюррей
Букчин. Последний даже настаивает на том, что именно
правые либертарианцы необоснованно экспроприировали
самоназвание либертарных социалистов и более корректно
было бы называть первых пропертарианцами 1 .
Пропертарианство — термин без негативных
коннотаций. В качестве самоназвания он использовался
либертарианцами задолго до предложения Букчина
отказаться в пользу него от идеи правого либертарианства.
1
42
В словах Букчина есть доля правды, но в целом они
базируются не незнании им истории происхождения
термина «либертарианство» в его правом смысле. Точно так
же на незнании происхождения слова «либертарианство» в
левом смысле покоятся ошибочные отожествления левого
либертарианства и либертарного социализма. Так что стоит
немного погрузиться в этимологию.
Путаница между либертарным и либертарианским
движением устойчиво существует именно в английском
языке, где оба обозначаются как «libertarian movement».
Английская речь просто не распознает разницы между
двумя, очевидно, разными по смыслу прилагательными.
Русский язык улавливает эту разницу куда лучше,
хотя и, надо признать, по чистой случайности — из-за
отсутствия согласованности между разными адаптациями
англоязычного термина «libertarian». То, что «либертаризм»
прижился в связи с социализмом, а «либертарианство»
— свободным рынком, остаётся чистой случайностью,
которая, однако, пошла русскоязычным классификаторам
на пользу.
Суть же разделения либертаризма и либертарианства
кроется в том, что оба движения исторически никак
не взаимосвязаны и концепт уа льно во многом
противоположны. Либертаризм возник в XIX веке. Автором
термина является французский анархо-коммунист Жозеф
Дежак, который с самого начала противопоставлял
эгалитарный либертаризм умеренно-прогосударственному
и радикально-прорыночному либерализму.
Впоследствии термин использовался во Франции как
синоним левого анархизма в условиях государственного
пр еследов ания с амих анархис тов. Франц у з ские
анархо-социалисты использовали слово «либертарий»
(фр. le libertaire), введённое Дежаком, как самоназвание
и эвфемизм. Именно в связи с этим и возник термин
«либертарный социализм».
Термин «либертарианство» возник лишь в сороковые
года XX века в Америке. Его автором является
американский экономист Леонард Рид, и им он тоже
был использован как синоним для движения уже
существующего — классического либерализма. По задумке
Рида либертарианство — это ребрендинг классического
либерализма в условиях, когда слово «либерализм» стало
ассоциироваться с левой экономической политикой.
Сам термин «либертарианство», очевидно, был
образован Ридом без обращения к французскому
эвфемизм у. «Libertarian» образован от «liberty»
(англ. «свобода») по тем же правилам, как и «utilitarian» от
«utility» (англ. «полезность»). Однако «libertarian socialism»,
служащий калькой с французского, оказался достаточно
близок к предложенному Ридом термину, что внесло
определённую путаницу.
В русском языке корректнее разграничивать
«либертарианство» и «либертаризм», хотя в некоторых
старых переводных источниках по либертарианству
этого разграничения и нет. Тогда ещё просто не
сформировалась устойчивая традиция употребления
терминов «либертарианство» и «либертарный социализм».
Но целесоо бра знее буде т использ ов ать ра зн ую
терминологию для разных концепций: либертаризм — это
социалистически-ориентированный антиэтатизм, тогда
как либертарианство — это рыночно/капиталистически-
ориентированный антиэтатизм.
В то же время, стоит отметить, что либертаризм, в
отличие от либертарианства, не является самостоятельной
политической философией — это скорее термин для общей
антиэтатистской направленности. Отожествлять его с
анархизмом будет неверно, так как даже сами либертарные
социалисты отнюдь не всегда симпатизируют анархическим
идеям — те же либертарные марксисты не считают
необходимым устранение государства как такового.
С этой оптики либертаризм (или, возможно,
либертарность) можно понимать в целом как ориентацию на
уменьшение государственного влияния на жизнь общества,
независимо от конкретных экономических воззрений.
Именно в этом смысле слово «libertarian» используется в
богомерзких политических координатах. И по этой причине