ДОМ ИГРАЛЬНЫХ КОСТЕЙ Май 2020 | Page 34

идеал великого человека — антропологический тип, созданный в рамках проекта преодоления нигилизма путем переоценки ценностей и натурализации этики. Будучи основаным на ницшевской метафизике воли к власти, идеал величия представляет собой описание ключевых условий эффективного самоосуществления жизни и ее естественного ориентира. В своей предельной формулировке он вмещает в себя благородство души и свободный ум, сочетает духовную силу с могучей и сосредоточенной на избранной задаче волей, что Ницше удачно характеризует понятиями продолжительной решимости и долговременной логики действования. Вместе с тем великий человек не венчает ницшевскую этико-антропологическую иерархию: в деле преодоления нигилизма он имеет над собой еще и высшую инстанцию — сверхчеловека. Сверхчеловек подразумевает окончательное устранение самого корня нигилизма — духа мщения, по существу, главного антагониста Заратустры 2 . 34 1. Ницше Ф. Собр. соч. в 2 т. Т. 2. – С. 337. 2. Там же. — С. 71, 101. Такое понимание сверхчеловека впервые было предложено и обстоятельно аргументировано М. Хайдеггером (см., напр.: Хайдеггер М. Что зовется мышлением? — М., 2010. — С. 138-140). Литература 1. Ницше Ф. Воля к власти. — М. , 2005. 2. Ницше Ф. Письма / Сост. и пер. с нем. И. А. Эбаноидзе. — СПб. , 2007. 3. Ницше Ф. Собр. соч. в 2 т. / Сост. и ред. К. А. Свасьяна. — М. , 1996. 4. Ницше Ф. Собр. соч. в 5 т. Т. 1. — М. , 2011. 5. Хайдеггер М. Что зовется мышлением? — М. , 2010.