Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_07

4 Собеседник Церковная жизнь Пожертвуй собой! Д — Отец Александр, есть четкое понимание, что дарования гениального и талантливого чело века различны. Гений наделен исключитель ными способностями, талант — выдающими ся. Это значит, люди одарены Господом в раз ной степени? — Да. Апостол Павел го- ворит: Дары различны, но Дух один и тот же; и слу- жения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех (1 Кор. 12, 4–6). Господь — Единый Источник таланта — абсолютно каждому человеку подает дары по Своему ус- мотрению. Но раньше меж- ду понятиями гениальности и одаренности не было ни- какой разницы. Дело в том, что в христианской Европе евангельское слово «талант» вытеснило античный, язы- ческий термин «гений». Од- нако в эпоху Возрождения произошла обратная переме- на — люди вновь обратились к античной мудрости. Другая версия гласит, что в эпоху Ренессанса проис- хождение слова «талант» сочли неблагородным — буд- то бы его корни уходят в тор- говлю, где талантом имено- вали самую крупную весовую и денежную единицу. Это, конечно же, не так — слово «талант» заимствовано из Священного Писания имен- но в значении дара или спо- собности. — Отец Александр, если каждый человек наделен тем или иным талантом, то почему выдающихся личностей — музыкан тов, живописцев, скульп торов, изобретателей — не так много? — Мы почему-то считаем, что талантливый человек — человек творческой профес- сии или человек известный, прославившийся. Но это не так. Среди врачей, учителей, таксистов многие относятся к своему делу, своей профес- сии, своему призванию от- ветственно, с любовью. Не важно, в какой области чело- век одарен, важно, что он, по слову апостола Павла, при- зван быть служителем Духа (см.: Еф. 4, 12). Католическая святая Екате- рина Сиенская говорила, что Христос ходит и среди кухон- ных горшков. В узком смысле это значит, что если человек хорошо, вкусно готовит, еда его идет на пользу больным, учащимся и трудящимся, то это и есть его служение Богу и ближним. А в широком смысле — если человек тру- дится ответственно, делает ра- боту качественно, он исполня- ет свое предназначение. И что самое важное: рядом с таким человеком всегда Христос. — Но это мы понима ем талант как дарова ние, причем чаще всего творческое, а что имел в виду Христос? — Мне понравилось суж- дение Митрополита Калуж- ского и Боровского Климен- та. Он сказал, что таланты в притче — это не творческие способности, а духовная ода- ренность человека, которая заключается в способности познавать Творца. Это горе- ние души, богоискательство, — Вы правы: чаще всего талантливым или гени альным называют чело века искусства или науки, а кто и каким образом определяет, талантлив человек или нет? — Русский народ любит такие поговорки, как «Ли- цом к лицу лица не увидать» или «Время все рассудит». С этими высказываниями не поспоришь. Время действи- тельно показывает, кто чего стоит и что имеет печать свы- дар веры, которым хотя бы в малой мере наделен каж- дый человек, но не каждый стремится его развивать — не каждый жаждет угождать Богу и даже просто слышать о Нем. Алексея Таланты в притче — это не творческие способности, а духовная одаренность человека, которая заключается в способности познавать Творца. ше. Сколько мы знаем случа- ев, когда человек при жизни пользовался величайшим почетом, а потом был забыт. И наоборот, сколько творцов, ученых оказались высоко оце- нены потомками благодаря своим некогда безвестным от- крытиям. — Как Вы думаете, поче му так происходит? — Отчасти потому, что не все люди готовы взглянуть на мир по-новому. Когда-то вра- чи испытывали на себе вакци- ны от тяжелых, смертельных болезней, а современники смеялись над ними и, по сути, смеялись над тем, что эти люди совершали прорыв в ме- дицине, меняли представле- ние о лечении, о качестве жиз- ни человечества. Но время все расставило по местам. Время есть суд Божий. То, что не по- нято, не востребовано, ждет своего часа. То, что сделано не ради человеческой славы и желания возвыситься над окружающими, а ради пользы ближним и славы Божией, не забудется в веках. — Вы сказали, что чело век труда — тоже ода ренная личность, однако в большинстве случаев его достижения не то что не оценивают высо ко, порой их вообще не замечают. Отчего такая несправедливость? — От того, что мы не ценим людей, которые, как кажется, аже если кажется, что в этом нет смысла. Даже если за это не будет достойной награ ды. Пожертвуй собой, просто потому, что этого ждет от тебя Господь. Для этого Он дал тебе, а еще всем и каждому талант. Талант как дар, который трудно в себе открыть и легко поте рять, как возможность сделать счастливыми окружающих, стать счастливым самому и уподобиться Своему Созда телю. Откуда эта связь — связь между талантом, жерт венным служением, любовью и обо ж / ением — объясняет магистр теологии, настоятель храма во имя святой вели комученицы Екатерины г. Новоузенска протоиерей Алек сандр Милованов. заняты нетворческой деятель- ностью. Мы не ценим людей, которые пекут вкусные пи- роги, шьют хорошую обувь, которые реализовывают свой талант в аскетичном уедине- нии. Но мы будем их вспоми- нать. Мы будем вспоминать выпечку наших бабушек и по- нимать, насколько они были в ней гениальны, вспоминать медсестер, которые хорошо ставили систему, отзывчивых соседей, которые вкручивали лампочки, дворников, кото- рые убирали мусор и опавшую листву возле дома. Мы оценим этих людей, опять же, только по прошествии времени, толь- ко тогда, когда их не станет, потому что достойной замены им не найдется. Поэтому це- ните труд и талант этих людей и благодарите Бога за то, что Он посылает тех, кто служит нам повседневным, кропотли- вым, незаметным, но важным трудом. — Вы справедливо заме тили, что талантливого человека современники часто не понимают, даже не ободряют. В связи с этим вопрос: быть гени ем, талантом — дар или испытание? — И дар, и испытание. Ге- ний, талантливый человек не такой, как все, но и все осталь- ные не такие, как он. Мы при- званы любить и уважать образ Божий в каждом человеке, а значит, должны рассматри- вать общество как Тело Хрис- тово и радоваться, что есть люди, способные прославлять Господа в своей сфере благи- ми делами. Или как семью, где все гордятся достижениями друг друга вне зависимости от рода занятий. Мне кажется, человеку иногда нужно пе- реживать не о том, что его не поймут, не примут и не оценят, а о том, сможет ли он реали- зовать данный Богом талант, сможет ли адекватно оценить себя и свое дарование. — Можно ли стать жерт вой таланта? — Жертва подразумевает не только человека, который страдает, а еще и человека, который от чего-то отказы- вается, то есть жертвует. Нам может казаться, что мы лиша- емся того, что заслужили. Од- нако отдавая, мы приобрета- ем. Мы уподобляемся Господу, Который так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Едино- родного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16). В повсе дневной жизни, бескорыстно жертвуя собой, временем, си- лами, трудом ради ближних, мы раскрываем и умножаем талант. Мы посвящаем его Богу и в этом обретаем смысл бытия. — Мы с Вами выяснили, что каждому из нас дан талант от Бога, а навсег да ли? Можем ли мы лишиться дара, «зарыть» его? — Если мы думаем, что та- лант дан нам для самоугожде- ния, если не реализовываем, не совершенствуем его, если ленимся, превозносимся, не боремся со страстями, то мо- жем талант потерять. Как из- вестно, множество прекрас- ных специалистов погубила невоздержанность, дурная привычка. Недаром святые отцы, тол- куя притчу о талантах, часто указывают, что под землей, куда один из рабов зарыл та- лант, подразумевается плоть. Угождая плоти, страстям и по- хотям и не угождая Богу, мы зарываем талант, не обретаем счастья в жизни земной и ли- шаемся спасения в жизни гря- дущей. Чтобы этого не случилось, повторюсь, нужно делать то, что ты умеешь, хорошо и ка- чественно. Подобно масте- рам, что расписывали храмы в Ярославской и других древ- них областях. На самых высо- тах, за столбами, там, где ник- то, казалось бы, не разглядит недостатков, росписи выпол- нены так же качественно, как и те, что на виду. — Отец Александр, ска жите, помогут ли плоды нашего таланта — труд, творчество — оправдать наши духовные несовер шенства? — Да, если мы трудимся и творим для блага ближних и для прославления Бога. Беседовала Дарья Хохлова

Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_07 | Page 4