Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_05

Архипастырь №5(197) март, 2020 3 Без возрастных ограничений Г Служение пастыря — это не только наставление прихожан, это еще и послушание собратьям, подчинение приказам Архиерея и жизненным обстоятельствам. — Владыка, часто в нецерковном общественном сознании священ- ник представляется седовласым старцем, умудренным жизненным опытом и опытом духовным. Но сегодня в храмах все больше мо- лодых священнослужителей — это хорошо или плохо? — Это не хорошо и не плохо. Это приме- та сегодняшнего времени. В эпоху гонений на Церковь количество духовенства зави- село не столько от священноначалия и лю- дей, желающих послужить Богу, сколько от политики атеистического государства. Церковь смогла самостоятельно откры- вать приходы, монастыри, семинарии, академии, рукополагать столько чело- век, сколько необходимо, только в конце 80-х — начале 90-х годов. Такое стреми- тельное развитие привлекло к ней огром- ное количество людей, которые хотели помолиться, послужить Богу. Сегодня это развитие продолжается. Церковь обнов- ляется — приходят новые люди, молодое поколение, которое сменяет старшее. — Обычно молодыми называют батюшек, чей возраст либо срок служения невелик. Но какой свя- щеннослужитель считается моло- дым по церковным меркам? — По церковным канонам в диаконы рукополагают с 25 лет, в священники — с 30. Это многовековая, мудрая практика Церкви, поскольку человек посвящает себя служению Богу, встает на более высокую ступень в церковной и духовной жизни. Такой человек должен иметь жизненный опыт, сформировавшееся мировоззрение, ведь ему предстоит не только служить Ли- тургию, но и наставлять, проповедовать, вести занятия в светской школе, решать хозяйственные вопросы. Такие послуша- ния вряд ли под силу неопытным юношам. Но, действительно, в последнее время все чаще приходится рукополагать в диа- коны, в священники не в том возрасте, что предписан канонами Церкви, а в бо- лее раннем. Это не совсем правильно, но принцип икономии — принцип решения церковных вопросов с позиции снисхож- дения и практической пользы — подтал- кивает к таким действиям. Повторюсь, чему-то учить, но, пообщавшись с ним, можно понять, что он из себя представ- ляет, в каком направлении может потру- диться. Юношество, молодежь, наоборот, научить можно, правда, при условии, что они хотят учиться и слушаться. осподь призывает челове- ка к служению на протяже- нии всей жизни. Раньше или позже человек откликается на этот призыв — не важно. Важно, что Господь доверяет ему вне зависимости от возраста. Одна- ко порой именно возраст становится камнем преткновения в служении священника — особенно молодо- го — и духовной жизни паствы. По- чему так происходит? Как разрешить возникающие трудности и наконец начать совместное движение ко Христу? Ответы на эти и многие дру- гие вопросы есть у Епископа Покров- ского и Николаевского Пахомия. Церковь развивается, растет число при- хожан, появляются новые приходы, а ба- тюшек не хватает. И кроме того, сегодня в семинарию в основном поступают не зрелые мужчины, а выпускники вузов, техникумов, школ. — Молодым священникам для служения не хватает опыта. Вместе с тем на его приобретение уходят годы, а служить, настав- лять людей в вере нужно уже сейчас. Что же делать батюшкам, как вырасти «профессионально» и личностно в короткие сроки? — Чтобы расти над собой, необходимо постоянно учиться чему-либо, читать, рас- ширять кругозор, не замыкаться в кругу собственных страхов и проблем, спраши- вать совета у более опытных людей, у ду- ховника. У каждого батюшки должен быть духовник — священник, которому он дове- ряет и может открыть свою совесть. Мо- лодому священнику, прежде всего, нужно слушать старших и отвергать свою волю. Служение пастыря — это не только наставление прихожан, это еще и послу- шание собратьям, подчинение приказам Архиерея и жизненным обстоятельствам. В этом и заключается сложность. Человек в возрасте уже имеет опыт, определенные взгляды на жизнь. Его нет возможности — Помимо того, что опыт помо- гает преодолевать жизненные трудности, он еще и подкрепляет доверие паствы к священнику. Как сделать так, чтобы к слову моло- дого, неопытного священника при- слушивались? — Прислушиваются ли к батюшке или нет, зависит не от возраста, а от его дейст вий. Если священник ведет себя высо- комерно, холодно, говорит глупости, то неудивительно, что его не воспринимают всерьез. Если же он искренний, снисхо- дительный и просто хороший человек, то люди будут к нему тянуться. Мне кажется, сегодня к священнослужителю, наоборот, общество относится с уважением, довери- ем, особенно ярко это в райцентрах прояв- ляется. Другой вопрос, как батюшка этим уважением и доверием распоряжается, как он распоряжается данной ему в таинстве рукоположения Божественной благодатью. — Паства зачастую неоднородна по степени воцерковленности. Кто- то только начинает путь в храме, а кто-то достиг серьезных резуль- татов в духовной жизни и хочет двигаться дальше. Молодой ба- тюшка же пока набирается опыта, знаний и вряд ли чем-то поможет опытным христианам. Скажите, что им делать в такой ситуации? — Во-первых, не искать в батюшке иде- ал, образец святости. Батюшка — обыч- ный человек. Он может ошибаться, че- го-то не знать, как и все обычные люди. Во-вторых, отнестись к батюшке с тер- пением, со снисхождением, помочь ему. Ведь все мы вне зависимости от уровня духовной жизни стремимся ко спасению. Стремимся сообща, и значит, должны поддерживать друг друга. И потом не стоит забывать, что в храме есть разные люди — и мудрецы, и просте- цы. И все они хотят услышать полезное и понятное им слово. Для новоначальных христиан и простая, обыденная проповедь будет звучать серьезно и глубоко. Тем, кто стремится к внутреннему совершенству и, возможно, действительно, превосходит пастыря, я бы посоветовал развиваться дальше под руководством духовника, ко- торый, вообще-то, должен быть у опыт- ных в духовной жизни прихожан, общать- ся с единомышленниками, искать пастыря и приход по сердцу. — Получается, наставить в духов- ной жизни и опытного, и ново- начального христианина может любой батюшка — возраст и опыт не будут помехой. — Конечно. Ревностный, думающий батюшка быстро поймет, что за люди со- ставляют его паству, быстро найдет под- ход к каждому. Возраст, профессия, куль- турный и духовный уровень — подсказок много. Исходя из них, он может органи- зовать молодежную группу, богословские, философские, литературные курсы, про- водить встречи, посвященные знакомству с азами Православия. — Вы говорили, что для паствы священник — помощник, провод- ник на пути к спасению, а кто для священника паства? — В идеале паства — это братья и сест- ры. В Церкви — как в семье. Есть старшие и младшие, есть глава семьи. Священ- ник — глава общины, отец, который несет ответственность за приход, наставляет, направляет. Но, по слову Христа, он еще и пастырь добрый, который в случае опас- ности душу положит за овцы своя (см.: Ин. 10, 11). — Владыка, ранее Вы подсказали, как пастырю возрастать «профес- сионально» и личностно; теперь, пожалуйста, подскажите, как пастырю «раскрыться» и принести много пользы своей душе, ближ- ним и Церкви? — Служить и быть хорошим челове- ком, иметь достойное воспитание, хо- рошее образование, уметь взвешенно говорить и уметь молчать. Уметь отказы- ваться от своих интересов в пользу инте- ресов Церкви, ссылаться на опыт Церкви, на Евангельское учение, а не руководство- ваться личными мотивами. Подражать Господу, ведь Он наш Пас- тыреначальник. Ощущать себя и Его уче- ником, и Его последователем одновремен- но. Равняться на святых пастырей нашей Церкви. Читать наследие, которое оста- вили многие из них. Например, «Лест вицу» преподобного Иоанна Лествични- ка, игумена Синайской горы, наставления святителей Василия Великого и Григория Двоеслова. Из творений современных священников, чей опыт интересен и зна- чим, я бы выделил «Письма» архиманд- рита Иоанна (Крестьянкина). И, конечно же, молиться. В радости бла- годарить Господа, в нестроениях, конфликт ных ситуациях — просить у Него помощи. Молитвой начинать и заканчивать дела. Беседовала Дарья Хохлова

Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_05 | Page 3