Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_02

Жизнь, посвященная Богу №2(194) январь, 2020 Блаженный по имени и духу Е жедневно мы молимся его словами. В начале дня благо словляем Бога и просим Его принять наши молитвы, про светить нас и научить творить Его волю. Вечером — о прощении гре хов и очищении души. Святая Церковь включила в ежедневное молитвенное правило слова преподобного Макария Великого. В этих молитвах, обращен ных ко Творцу всех, он открывает путь к Нему для каждого верующего серд ца. Память святого, имя которого пе реводится как «блаженный», Церковь празднует 1 февраля. «Юный старец» Преподобный Макарий Великий ро дился в Нижнем Египте. Он рано овдо вел и вскоре решил принять иночест во. Господь сподобил угодника Своего дожить до преклонных лет, но память смертная с юности была с ним и побуж дала к молитвенным подвигам и покая нию. После кончины родителей святой раздал имение и стал усердно молиться, чтобы Господь указал ему наставника на пути спасения. Господь послал ему опыт ного старца-пустынника, который при нял юношу с любовью, стал наставлять в духовном делании, посте и молитве, научил плетению корзин, а затем благо словил жить в отдельной келье. Местный епископ поставил доброде тельного инока клириком церкви, одна ко тот, тяготясь нарушением безмолвия, тайно ушел в другое селение. Враг спасе ния боролся с подвижником, устрашая его, сотрясая келью, внушая греховные помыслы и насылая клевету. Блаженный отражал нападения беса, ограждаясь мо литвой и крестным знамением. После трех лет пустынножительства он отправился к отцу египетского мона шества — святому Антонию Великому. Авва с любовью принял молодого мо В годы царствования императора Ва лента-арианина преподобный Макарий Великий вместе с преподобным Макари ем Александрийским подвергался пре следованию от еретического епископа и его последователей. Старцев сослали на пустынный остров, где жили языч ники. Там по молитвам святых получи ла исцеление от тяжелой болезни дочь жреца. Увидев такое чудо, он и все жите ли острова уверовали в Истинного Бога и приняли Крещение. Узнав об этом, арианский епископ устыдился и разре шил монахам спокойно вернуться в свои пустыни. Покрывающий согрешения наха, который сделался его послушным учеником и последователем, а позже по его совету удалился в Скитскую пусты ню, где просиял подвигами. С годами преподобного Макария стали называть «юношей-старцем», потому что уже в тридцатилетнем возрасте он имел рас судительность зрелого инока. В возрасте сорока лет он принял священный сан и был поставлен настоятелем иноков. «Никчемный инок» Святой достиг такого дерзновения пред Богом, что по его молитве Господь исцелял больных и воскрешал умерших. Несмотря на такую духовную высоту, по своему смирению он называл себя ник чемным иноком. Когда братия спрашивала его о том, каким образом можно сделаться ино ком, он рассказывал: «Простите меня, я плохой инок, но видел иноков, спасав шихся в глубине пустыни. Они говорили, что если человек не откажется от всего, что находится в мире, не может быть иноком. Я отвечал, что немощен и не могу быть таким, как они. Тогда иноки ответили: “Если не можешь быть таким, как мы, тогда сиди в своей келлии и со крушайся о грехах своих”». Молитва преподобного многих спаса ла в опасных обстоятельствах и сохра няла от бед и искушений. Его милосер дие было так велико, что о нем говорили: «Как Бог покрывает мир, так и авва Ма карий покрывал согрешения, которые он и видя как бы не видел, и слыша как бы не слышал». Преподобный дожил до 97 лет, 60 из которых провел в мертвой для мира пус тыне. Незадолго до кончины ему яви лись преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие о близком переходе в Не бесные обители. Благословив учеников, святой почил со словами: «В руки Твои, Господи, предаю дух мой». Свой подвижнический опыт он пре творил в глубокие богословские творе ния, ставшие драгоценным наследием Церкви. Единение души с Богом — выс шее благо и цель человека — основная и главная мысль его творений. А земная жизнь, по учению преподобного Ма кария, со всеми ее трудами имеет лишь относительное значение: приготовить душу, сделать ее способной к воспри ятию Царства Небесного, воспитать в душе сродство с Небесным Отечеством. Полосу подготовила Татьяна Уютова Из творений преподобного Макария Спасение есть дело богочеловечес кое: полного духовного преуспеяния мы достигаем не одною Божествен ною силою и благодатию, но и прине сением собственных трудов, с другой стороны, в меру свободы и чистоты приходим не одной собственной рачи тельностью, но не без содействия свы ше Божией руки. * * * Худое слово и добрых делает худы ми, а слово доброе и худых делает доб рыми. * * * Если желаешь спастись, будь как мертвец, который не гневается, когда его бесчестят, и не превозносится, ког да его хвалят. * * * Человек хотя много трудится и ра ботает, творя какую-либо доброде тель, однако Сам Господь тайно в нем действует. * * * там есть змеи, пути негладкие и стро потные, там пропасти, но там также и Бог, там ангелы, там жизнь и царст во, там свет и апостолы, там сокрови ща благодати. * * * Скоро приобретали многие отпу щение грехов, но никто не приобрел скоро бесстрастия: для сего нужны и время, и великое усердие, и Божие содействие. И сатана, и ум человека, как равно сильные противоборцы, могут толь ко побуждать, а не принуждать к злу и добру. * * * Невозможно спастись иначе, как только чрез ближнего — «отпустите и отпустятся вам», а это есть исполне ние закона. В христианстве пища и питие для внутреннего человека есть слово Бо жие и таинства. * * * Само сердце — малый сосуд; но там есть львы, там есть ядоносные звери, * * * * * * Тело без души мертво и без Духа душа мертва для Царствия Божия. 7 календарь 23 января — святителя Григория, епископа Нисского. Святителя Феофана Затворника, Вышенского. 24 января — преподобного Феодосия Великого, общих жи тий начальника. 25 января — Суббота по Бо гоявлении. Мученицы Татианы. Иконы Божией Матери, именуе мой «Млекопитательница». 26 января — Неделя 32-я по Пятидесятнице, по Бого- явлении. Мучеников Ермила и Стратоника. Преподобного Иринарха, затворника Ростовс кого. 27 января — Отдание празд ника Богоявления. Святой равноапостольной Нины, просве тительницы Грузии. 28 января — преподобных Павла Фивейского и Иоанна Кущника. 29 января — поклонение честным веригам апостола Петра. Праведного Максима, иерея Тотемского. 30 января — преподобного Антония Великого. 31 января — святителей Афанасия и Кирилла, архиепископов Александрийских. Преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей преподобного Сергия Радонежского. 1 февраля — преподобного Макария Великого, Египетского. Святителя Марка, архиепископа Ефесского. Преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского. 2 февраля — Неделя 33-я по Пятидесятнице. Преподобного Евфимия Великого. 3 февраля — преподобного Максима Исповедника. Мученика Неофита. Преподобного Максима Грека. 4 февраля — апостола Тимофея. Преподобномученика Анастасия Персянина. 5 февраля — священномученика Климента, епископа Анкирского. Мученика Агафангела. 6 февраля — преподобной Ксении. Блаженной Ксении Петербургской. 7 февраля — святителя Григория Богослова, архиепископа Константинопольского. Священномученика Владимира, митрополита Киевского. Иконы Божией Матери, именуемой «Утоли моя печали». 8 февраля — перенесение мощей святителя Иоанна Златоуста. 9 февраля — Неделя о мытаре и фарисее. Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. 10 февраля — преподобного Ефрема Сирина. Седмица сплошная. 11 февраля — перенесение мощей священномученика Иг натия Богоносца. 12 февраля — Собор все ленских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. 13 февраля — святых бессребреников и чудотворцев мучеников Кира и Иоанна. Святителя Никиты, епископа Новгородского.

Газета "Церковная жизнь", 2020 churchlife_02 | Page 7