КНИГА РИТУАЛОВ
принцип ритуала
Что есть ритуал по своей сути? Некая последовательность действий, выполняемая с четким намерением достичь тех или иных результатов. Не суть важно, каких именно, важно, что каждое действие выполняется осознанно, с полным погружением в процесс.
О зн ачении а лгоритм а
О ператор и прочие участники, вне зависимости от
их роли, пребывают в особом состоянии сознания
( экзальтации, трансе). Последовательность действий достаточно жестко фиксирована заранее, каждый жест и слово – тщательно подобрано, по смыслу и духу проводимого мероприятия.
Почему необходимо заранее прописывать ритуал? Это необходимо, в первую очередь, для того, чтобы не расходовать впустую собранную для проведения ритуала энергию, отвлекаясь на постоянные импровизации. Место для импровизации, разумеется, есть – но это не экспромт, а заранее продуманный альтернативный блок, который вставляется в случае необходимости. Иначе величественный ритуал, вместо серьезного действия имеет тенденцию превращаться в фарс.
Клоунада неуместна при обращении к Древним Силам. По этой же причине любой ритуал имеет внутренний каркас, на котором, в свою очередь, прочно стоят информационно-магические блоки. Они могут меняться по мере необходимости, предавая действу ту или иную тематическую окраску, но каркас ритуала остается незыблемым. Именно разработкой каркаса( алгоритма) ритуала обеспечивается действенность проводимого действа и безопасность участников.
Простейшим ритуалом является создание магического круга: физическое очищение пространства и участников, медитация( выход в состояние измененного сознания), очерчивание и замыкание магического круга, изгнание из его пределов негативных энергетических влияний.
Формирова ние м а гического кру га
В этом ритуале мы можем наблюдать два важных момента: физический и магический. Физическое очищение пространства и участников создает особый настрой на предстоящее действо – из рабочей зоны убирается все лишнее, вредное, нежелательное. Это выполняется осознанно, с пониманием причин происходящего и цели, с которой очищение выполняется. Омовение лица, ног и рук( а желательно – всего тела) не только смывает физическую грязь с тела, но и энергетически очищает участника.
Выход в ИСС обеспечивает очистку разума оператора и участников от информационного загрязнения повседневности, убирает лишние мыслительные процессы из сознания участников, что снижает паразитарные энергопотери, ненужные на момент ритуала мысли. Причем любые – негативные постоянно вызывают сильный энергетический отток, позитивные – просто вносят помехи. Сознание участника во время ритуала должно быть свободно от лишних влияний. Иногда говорят, что « обыденное сознание и интеллект нужно оставить на вешалке при входе ». Кроме того выход в ИСС улучшает восприимчивость и стабилизирует энергетические потоки.
Очерчивание круга, наполнение его энергией и изгнание из рабочего пространства негативных влияний и сущностей обеспечивает легкое прохождение дальнейших действий, повышает энергонасыщенность ритуала и временно( а иногда – долговременно) инактивирует отрицательные привязки, вызывающие перманентный отток энергии.
Довольно часто можно услышать, что прохождение через подобный ритуал вызывает рывковое улучшение самочувствия, эйфорию, ощущение легкости и чистоты, повышение жизненного тонуса. С другой стороны при грубом нарушении энергетической структуры человека самочувствие возвращается к прежнему уровню сразу же после выхода из круга.
Ра бота с энерг ией
С ледующим блоком, часто вставляемым в структуру ритуала является активация и энергетическая накачка энергетических центров. Накачка разделяется на проводимую снизу вверх( восходящая) и проводимую сверху вниз( нисходящая). Последняя часто используется в ритуалах теургического типа.
Оба варианта могут проводиться без цветовой окраски( некая абстрактная энергия, по-разному ощущаемая – как жар, тепло, распирание, холод, зуд и т. д.) и с окраской – чаще всего золотой и серебряный цвета, так же встречаются цвета радуги и белый цвет. Черный и серый традиционно используют редко. Активация проводится волевым усилием, вызывающим как тактильные, так и зрительные образы.
20 № 13 МАБОН 2016