92 ВЕКТОР ЮРИДИЧЕСКОЙ НАУКИ
двух или более правовых семей и традиций, нередко конкурирующих между собой. Эта подгруппа « заимствованных » правовых систем развивалась как в федеративных, так и в унитарных государствах либо на уровне субрегиональных международных организаций. Объединение происходило сразу по нескольким совпадающим технико-юридическим, религиозно-этическим и этногеографическим признакам права, в результате взаимовлияния правовых традиций различных этносов. Это порождало, в свою очередь, такие цивилизационные явления, как « кочующие » правовые семьи, переходные правовые системы, « микстовые » и « атипичные » правовые конструкции, интегративное право( например, « страсбургское право ») и даже такое плюралистическое правовое пространство, как всемирное( глобальное или универсальное) право, которое было сконструировано в виде трехуровневого « юридического зиккурата », возникшего вследствие взаимопроникновения национальных, региональных и международных правовых систем.
В последнее время всё чаще говорят о единой семье западного права, которая обособляется вследствие юридической конвергенции, глобализации экономики и культуры, встречных правовых рецепций и преодоления дихотомии « римское право vs. общее право ». Сегодня западная цивилизация уже не определяется по компасу, представляя собой некий общекультурный термин, хотя и с весьма значимым « диахроническим измерением » 2. В западном цивилизационном пространстве прецедентная система обогащается законами и кодифицируется, а континентальная семья обрастает прецедентами и страдает от инфляции законов.
Но любопытно то, что современная вестернизированная семья содержит всё больше таких правовых систем, которые нельзя однозначно причислить к одному из двух классических семейств— common law или civil law. Это и есть смешение типов права, связанное с общностью цивилизационно-культурного развития, что исторически закономерно, ибо до появления первых национальных государств цивилизованный мир основывался на единообразной правовой традиции— романо-канонического права( jus commune). Поэтому от устаревшей искусственной дифференциации семей постепенно переходят к новому « правовому семейному древу », с общей генеалогической и лингвистической родословной на основе « живой » правовой комбинированности. На общекультурном стволе этого древа соседствуют самые различные правовые системы, и все они генетически смешанные и заимствованные. Перед нами складывается новая картина мира права: « единство равных в их многообразии ».
С точки зрения осмысления феномена « смешанности » правовых систем следует признать, что почти все национальные системы объективно смешаны и сегодня не осталось чистых правовых культур. В целях исследования этого феномена в современный период выделяют два устойчивых и одновременно полярных типа правовых семей: 1) « западное право », основанное на автономии личности и невмешательстве государства в ее дела, идеях справедливости, свободы и равенства, христианском вероучении( англосаксонская и романо-германская правовые системы), и 2) « восточное право », основанное на долженствовании, этатизации общества и сервильном долге человека, синкретизме и сакральном
2
Берман Г. Дж. Западная традиция права: эпоха формирования. М., 1998. С. 20.
4 / 2017