Великий переділ: Незвичайна історія Михайла Грушевського Velykyi_peredil_Nezvychaina_istoriia_Mykhaila_Hrus | Page 107
1
853 року, щойно в Габсбурзькій імперії минув шок від революції
1848 року та «весни народів», австрійський історик і радник
імперського міністра освіти Йозеф Александр Гельферт сформу
лював офіційний погляд на значення, роль і завдання національної
історії. У памфлеті «Про національну історію, її поточний стан і куль
тивування в Австрії» він писав: «Це правда, що людство поділено на
багато племен, відмінних за мовою та кольором шкіри. Але, згідно з
нашою ідеєю, національна історія - це не історія якоїсь окремої гру
пи, визначеної за расовим походженням. Ми вважаємо, що національна
історія - це історія населення території, що об’єднана політично,
підпорядкована одній владі та живе під захистом одного закону. Для
нас австрійська національна історія - це історія австрійської держави і
народу загалом»1.
Переважна більшість російських істориків XIX століття теж трак
тувала національну історію не як літопис окремої етнонаціональної гру
пи, а як історію держави та людей, котрі замешкували її територію.
Хоча під тими людьми мали на увазі російський народ2, поняття ро-
сійськости було доволі широким й охоплювало три «руські» племені:
великоросів, малоросів (українців) і білорусів. Україна - особливий ви
падок у мінливому імперському наративі російської історії. Залежно
від панування в певний момент абсолютистських чи націоналістичних
тенденцій, окремі частини української історії то залучали до цього на-
ративу, то вилучали. Російський історичний наратив, сконструйований
у XV-XVI століттях, спирався на фундаменті київської історії. Вхо
дження Києва та Лівобережної України до Московської держави у
другій половині XVII століття ще більше наголосило роль Київської
105