БҚМУ Хабаршы №1-2019ж.
Кумис-алу – один из национальных видов конного спорта, сущность которого
заключается в том, чтобы достать монеты (призы) с земли на скаку [2, c. 92].
Кыз-куу (погоня за девушкой) – национальная спортивная игра на
лошадях, где демонстрируется лихая скачка девушки и джигита. Сущность игры
заключается в том, что на протяжении определенной дистанции джигит должен
догнать девушку [2, c. 91].
Тогуз-кумалак (настольная спортивная игра). Это единственный вид, где
фактически отсутствует двигательная деятельность. Естественно, игра популярна
главным образом среди людей среднего и пожилого возраста [2, c. 98].
Как известно, в игре тогуз-кумалак используются сложение, вычитание,
умножение и деление, то есть математические действия, которые необходимы
для того, чтобы заранее предугадать ход игры, позицию. В свою очередь эти
действия требуют создания гармонической позиции камней, которая является
важнейшим принципом и определяет мастерство игрока.
Влияние национальных видов спорта на духовные и физические качества
молодежи.
Любое исследование требует четкого определения отдельных исходных
понятий. Речь идет в данном случае о понятиях, непосредственно связанных с
национальным и интернациональным в сфере физической культуры и спорта, но,
к сожалению, еще слабо разработанных.
Для периода донациональных отношений в физической культуре
характерны такие понятия, как первобытная физическая культура, физическая
культура родовой общины. В процессе разложения первобытнообщинного строя
происходило образование родовых союзов, из которых, в свою очередь,
складывались племена. Здесь уместно говорить уже о физической культуре племен и
племенных союзов. Ярким примером сказанного может служить характер физической
культуры таких племенных союзов, как саки, кангюи, аланы.
С появлением классового общества возникла такая социально-этническая
общность людей, как народность, и с этого времени следует говорить о народной
физической культуре.
Для периода зарождения и развития наций правомерно употребление
термина «национальная физическая культура». Как известно, одной из
отличительных черт нации является общность духовной жизни, возникающая на
основе длительной совместной жизни людей, связанных единой экономикой,
территорией и языком, а значит и культурой. Однако предыдущими
исследователями
понятие
«национальная
физическая
культура»
не
употреблялось, а заменялось термином «национальные формы физической
культуры». Между тем эти понятия не равнозначны [4, с. 78].
Изучение диалектики понятий и сферы действий физической культуры
привело нас к употреблению термина «межнациональное» в данной области.
Известно, что многие народы издревле живут по соседству, имеют много общего
в жизненном укладе, обычаях, традициях и в культуре в целом. Много общего и в
сфере национальных форм и средств физической культуры. Важно в данном
случае отметить, что межнациональное в физической культуре, спорте
проявляется более ярко. Это связано, прежде всего, не столько с их формой,
сколько с их содержанием, внутренней структурой.
В современной спортивной литературе встречаются термины «народные
виды спорта», «народные формы физической культуры». Под этими терминами,
как правило, подразумеваются национальные виды и национальные формы.
Средняя Азия и Казахстан принадлежат к странам древнейшей культуры.
Археологические раскопки свидетельствуют о том, что первобытный человек
появился здесь еще в период палеолита.
342