БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ | Page 383

БҚМУ Хабаршы №2-2019ж.
гораздо труднее, поскольку абсолютное большинство казаков во второй
половине XIX века придерживалось старых обрядов» [23, с. 122].
Оригинальную позицию в отношении начала распространения староверия на
территории проживания яицких казаков и особенностей его дальнейшего развития
высказала Т.С. Романюк: «Слабость позиций официальной церкви и гражданских
властей на территории проживания яицких казаков создали благоприятные
условия для распространения староверия. Появление первых старообрядческих
проповедников в 70-е гг. XVII в. позволяет нам считать Яицкое войско одним из
ранних центров формирования староверия. Возможность ведения служб в церквях
по старым книгам предопределила широкое распространение в войске
беглопоповщины. В то же время, принадлежность казаков к приходам указанных
церквей позволяла властям считать их последователями официального
православия, и, в том числе, более полутора веков закрывать глаза на реальную
религиозную ситуацию» [24, с. 272].
В ряду специальных исследований практический интерес представляют
исследования, посвященные характеристике самобытных культурных
элементов Уральского (Яицкого) казачества. Среди них можно отметить
статьи A.M. Дубовикова [25], [26], Н.Е. Пирмановой [27] и Н.В. Гурской [28].
Таким образом, с точки зрения исторического опыта, изучение и
обобщение материалов по теме исследования объективно необходимо и
полезно, ибо дает возможность выйти на новый уровень исторического
синтеза по актуальным проблемам истории Казахстана.
В целом, анализ историографии современного этапа позволяет сделать
вывод о том, что за последнее время произошли заметные количественные и
качественные сдвиги в уровне проводимых исследований. Однако проблема
распространения мировых религий, история каждой из конфессий все еще
остаются актуальными для Казахстана. Предстоит большая работа по
проведению исследований на региональном уровне, которые позволят
раскрыть новые своеобразные черты конфессиональной истории региона.
Литература:
1. Бекмаханов Е. Казахстан в 20-40-е годы XIX века. – Алма-Ата:
Санат, 1992. – 182 с.
2. Бекмаханов Е. Б. Присоединение Казахстана к России. – М.: Изд-во
АН СССР, 1957. – 342 с.
3. Вяткин М. Батыр Срым. – Алматы: Санат, 2002. – 344 с.
4. Жусупов С. Ислам в Казахстане: прошлое, настоящее, будущее во
взаимоотношениях государства и религии // Ислам на постсоветском
пространстве: взгляд изнутри. – М.: Арт-Бизнес-центр, 2001. – С. 100-128
5. Султангалиева А. Эволюция ислама в Казахстане // Центральная
Азия и Кавказ. – 1999. – № 4. – С. 31-40
6. Басилов В.Н., Кармышева Дж. Х. Ислам у казахов (до 1917 г.). – М.,
1997. – 161 с.
7. Нурбаев Ж.Е. История распространения мировых религий в Северном
Казахстане во второй половине XIX – начале XX вв. / Автореф. канд. ист.
наук. – Караганда, 2010. – 29 с.
8. Султангалиева А.К. Ислам в Казахстане: история, этничность и
общество. – Алматы: КИСИ при Президенте РК, 1998. – 188 с.
382