БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ БҚМУ жаршысы - Вестник ЗКГУ | 页面 376

БҚМУ Хабаршы №2-2019ж.
исторических событий, закономерностей и тенденций. В историографии
проблемы можно выделить три периода: дореволюционный, советский и
постсоветский.
В СССР идеологические клише и табу марксистской теории и
методологии истории делали ограниченным и далеко не полным
рассмотрение религиозной проблематики. В исследованиях историков
утвердился политический тезис об изначальной порочности политики
царского правительства в духовной сфере, духовенство объявлялось
пособником царизма в деле угнетения масс. Религия Пророка изображалась
как тормоз духовного раскрепощения народа. Примером может служить
книга Ф.Олещука «О реакционной роли мусульманского духовенства»,
изданная в 1937 году в Алма-Ате.
Новый этап в изучении проблемы наступил в послевоенное время. В
республиках, и в Казахстане в том числе, были образованы национальные
Академии наук, что консолидировало научные силы и проблематику
исследований, в т.ч. и на интересующем нас направлении.
В 1950-80-е гг. наблюдался спад научного интереса исследованиям
системы регулирования ислама у казахов, старообрядческих воззрений среди
казаков. Появившиеся работы не внесли существенного вклада в
методологию вопроса, а только прояснили некоторые детали и в целом
сохраняли обзорный характер. Авторам советского периода не удалось
избежать идеологического давления. Большинство работ этого периода
отличались тенденциозностью в освещении религиозных вопросов.
В целом историография советского периода накопила достаточно много
сведений по интересующей нас проблеме, но ее основной недостаток
заключался, во-первых, в том, что она (как и дореволюционная) никогда не
рассматривала эту проблему специальным и углубленным образом, а, во-
вторых, все проблемы мусульманства и христианства изучались
исключительно с идеологических позиций, когда все религиозное в регионе
оценивалось только как пережитки «эксплуататорского» общества. В то же
время фактологическая основа трудов советских историков, религоведов, а
также ряд сделанных ими выводов сохраняют свою научную ценность и по
сей день.
В постсоветский период произошли кардинальные изменения в
общественных науках, в том числе и в изучении конфессиональных проблем.
Отказ от устоявшихся стереотипов, национальное возрождение в
республиках бывшего СССР, широкий доступ к архивам, поиск новых
оригинальных научных идей способствовали выведению религиозной
проблематики в отношении Российской империи на новый уровень. В
обществе стало расти стремление к пересмотру и переосмыслению вопросов
по истории религии, появилось большое число религиоведческих
исследований. На исходе 80-х и в 90-е годы было опубликовано немало
интересных, научно значимых работ, как в целом по Российской империи,
так и по Казахстану.
Работы, вышедшие за последние двадцать с лишним лет, можно разделить
на несколько групп: 1) издания обобщающего характера, которые, как
правило, рассматривают ситуацию в масштабе ряда регионов Российской
империи и в большом хронологическом интервале; 2) исследования,
375