www.knjizevnicasopis.com/broj-34
се дешава кад се наш лични морал успротиви колективном који је
добрим делом условио наш индивидуални морал?
У својој књизи Негативни јунак Никола Милошевић се бави
питањем јунака књижевних дела који су на разне начине испали из
етичких шина стварног, читаочевог света и фикционалног света из
књиге, те се стога могу окарактерисати као неморални или
сумњивог морала. Један од таквих јунака је управо наша јунакиња
Мол Фландерс из истоименог романа Данијела Дефоа. Роман Мол
Фландерс написан је у првом лицу као приповест жене у Енглеској
XVII века. Она приповеда о свом животу пуном препрека у коме
пролази кроз шест бракова из којих добија тринесторо деце од којих
ниједно није задржала, да би се на крају препустила лоповском
животу и довела себе пред вешала којих се једва спасила. За њен
живот тешко да би се могло рећи да је моралан, али ипак читалац
осећа одређену дозу емпатије и не жели за Мол Фландерс крај какав
је она можда и заслужила ако бисмо слепо пратили етичка правила
која су крута, а морал лицемеран, али флексибилан и временом
пролазан. Читалац не жели да она заврши на вешалима нити буде
кажњена за своју порочност.
Тим феноменом се бави Никола Милошевић. Сматра да
привлачност негативног јунака лежи у пишчевој специфичној
етичкој калкулацији којом нас, као читаоце и саучеснике негативног
јунака, суптилно води ка томе да оправдамо јунакове злочине (део
смо јунакових злочина јер им пасивно присуствујемо а не чинимо
осуду). Једна од главних техника писца коју препознаје је
“адвокатска” коју аутор користи када жели да нам приближи свог
јунака и да га морално оправда као што то адвокат ради за свог
клијента пред судом. За разлику од прве технике која полази са
моралистичких позиција ова “адвокатска” полази од хуманистичких
настојећи да нас учини попустљивим и великодушним, односно
хуманијим него што би смо то били са ванкњижевним злочинцем.
Оба ова тумачења, по Милошевићу, заснивају се на претпоставци да
писац брани негативног јунака апелујући на (не)иделане стране
човековог бића – морал и хуманост. Тако правдајући негативног
јунака, човек показује оно што је добро у њему самом.
28