творчества » ( Д . Хили ).
Период между революциями 1905-1917 гг . Кевин Мосс называет « золотым веком в истории русских гомосексуалов ». Безусловно , он был связан с Серебряным веком в русской литературе . В этой связи нельзя не сказать о повести Михаила Кузмина « Крылья », которая занимает совершенно особое место и в истории русской литературы и в истории российских гомосексуалов . Эта небольшая автобиографическая повесть , написанная Кузминым в 1906 году , вызвавшая неоднозначную , часто очень критическую реакцию читающей публики , стала своеобразным манифестом гомосексуалов Петербурга начала ХХ века . Ольга Жук отмечает : « Повесть “ Крылья ” написана в традиционном жанре “ романа воспитания ”, но в отличие от канонического “ романа воспитания ” XIX века герой повести приходит к несколько неожиданному финалу – гомоэротическому coming out , который помогает обрести ему крылья ».
Нужно отметить , что в целом артистическая и интеллектуальная религиознофилософская среда Серебряного века была не просто толерантной по отношению к гомосексуальности и гендерным перевоплощениям , но активно включалась в гендерные перформансы как в личной , так и общественной жизни . Идея андрогинии , как совмещения мужского и женского , была господствующей в этот период .
Довольно интересен и факт выхода в 1908 году книги « Люди среднего пола », которая была подписана « П . В . Ушаковский ( Псевдонимъ )». Эта книга предназначалась врачам , юристам и « взволнованным родителям » « странных субъектов ». В книге в популярной форме излагались результаты современных , актуальных исследований по вопросам гомосексуальности . Эта была своеобразная хрестоматия , содержащая главы из работ Карла Хайнриха Ульрихса , Крафт-Эбинга , Фрейда , Магнуса Хиршфельда и др . В заключении книги , написанной русским автором для русской читающей публики , содержался призыв к толерантности , который , по выражению Дана Хили , « упал на подготовленную почву ».
Как отмечает И . С . Кон , « Октябрьская революция прервала естественный процесс развития гомосексуальной культуры в России ». Несмотря на то что инициатива отмены уголовного преследования гомосексуалов принадлежала не большевикам , а кадетам и анархистам , уголовное преследование прекратилось только после Октябрьской революции , когда произошла отмена старого Уложения о наказаниях . Не вошло антигомосексуальных статей и в УК РСФСР 1922 и 1926 гг . Первое время Советский Союз активно принимал участие в работе Всемирной лиги сексуальных реформ ( которую создал Магнус Хиршфельд ), и даже на Копенгагенском конгрессе Лиги 1928 г . советское законодательство ставилось в пример как самое либеральное в сфере регулирования сексуальности .
Однако уже к 1930 году взгляд властей на гомосексуальность и трансгендерность начинает всё более и более обретать оттенки тоталитаризма . Гомосексуальные мужчины и женщины , трансгендеры начинают рассматриваться как противники большевистского режима , классовые враги , агенты влияния чуждой ( буржуазной ) идеологии . Сами же представители гомосексуальной субкультуры всё больше и больше начинают уходить в подполье , собираясь на конспиративных квартирах . Так начинается период советского геноцида в отношении сексуальногендерных нонконформистов , который
17