разованные россияне стали использовать слово « гомосексуалист », вошедшее в язык только в 1895 году , после 1905 года ».
Формировавшаяся мужская гомосексуальная субкультура была изначально сексуализированной и отличалась постоянными гендерными играми , подчёркиванием женственности , включала огромный спектр коммерческих секс-услуг . В то же время известны случаи установления долгосрочных партнёрских отношений с совместным проживанием , при том не только среди среднего класса и аристократов , но и среди рабочих .
Несмотря на то что уголовное преследование гомосексуалов в Российской империи практически не применялось ( в особенности к представителям высших классов ), в конце XIX - начале ХХ века среди российских юристов разгорелись дискуссии о декриминализации гомосексуальности . Отец писателя Владимира Набокова политик и общественный деятель Владимир Дмитриевич Набоков , которого Дан Хили ставит в один ряд с Магнусом Хиршфельдом , последовательно выступал за свободу частной жизни . По мнению Набокова , законодательство « не должно было участвовать
16 во введении моральных или даже медицинских “ норм ”, в данном же случае закон был просто безнравственным ». « Либеральная точка зрения была выражена Санкт-Петербургским юридическим обществом и членами Самарского окружного суда ». Выступали за декриминализацию и некоторые члены Московского юридического общества . Однако , увы , данные выступления не привели к декриминализации .
« Либеральные адвокаты , отстаивавшие принципы секуляризации , права на частную жизнь и свободу личности , были в числе самых горячих защитников гомосексуальной эмансипации в Российской империи . Не будучи гомосексуалами , они стремились установить либеральный , правовой режим . Отсутствие организованного , сознающего собственные права движения гомосексуалов , требовавших отмены запрета в России , нельзя рассматривать как нечто исключительное , ведь право первенства принадлежало здесь Германии . Как во Франции и кое-где в Европе , в России также прозвучали в литературе и культурологических штудиях яркие русские апологии гомосексуальности – плоды , скорее , индивидуального , нежели коллективного