ШАБАШ ВЕДЬМ
Магистр Немо
Кто там 1
Тусклый свет единственной в ритуальной комнате курильницы слегка рассеивает тьму. Я стою перед Бафометом и на время этой церемонии осознанно отключаю своё неверие в существование Сатаны и адских демонов Преисподней.
Но, как обычно случается, когда я говорю меньше и замолкаю чаще, приходит ощущение присутствия кого-то, кто слушает и наблюдает за мною.
Я чувствую благожелательный интерес и странное чувство товарищества с этим « присутствующим ». Продолжая ритуал и взывая к Сатане, я обращаюсь к этому « присутствию », которое чувствую, но не вижу. Всегда по завершении подобного рода ритуала я явственно осознаю факт глубокого диалога, не ограниченного рамками произнесённых слов.
Более того, когда я испытываю то же самое в групповых ритуалах, его участники постоянно описывают то же самое чувство. Обсуждая с разными сатанистами это переживание, я обнаруживаю, что они неизменно чувствуют эту странную связь.
Так что же происходит здесь? Нерушимый краеугольный камень нашей религии— сомнение, но не вера. Мы изгнали внешних богов в пользу признания нашей личной божественности здесь и сейчас. Мы отдаёмся во власть веры только внутри рамок ритуала, но запечатываем сосуд с этим мощным наркотиком в конце ритуала. Мы снова включаем рубильник света разума. Мы ведь хотим стать магами, а не простофилями.
Но опыт ритуала продолжает проситься внутрь, словно кот, скребущийся в дверь. Сильнейшее чувство, что кто-то участвует в ритуале и, однажды вызванный, явится.
Я осознаю, что всего лишь два вывода были сделаны теми, кто рассказывал об этом переживании с 1966 года. Они либо отклонили её как нечто привидевшееся( безотносительно силы пережитого), либо приняли это на веру( что отрицает двусмысленность пережитого). Я задумался, нет ли третьего варианта.
Экспериментируя с элементами ритуала, я открыл несколько факторов, которые, как мне кажется, создают это чувство « посетителя ». Первый— темнота. Когда я проводил ритуал с двумя или более ярко светящими свечами в ритуальной комнате, я не ощущал этого призрачного присутствия. Если ритуальная комната тускло освещалась одной горящей лампадой, таблеткой сухого топлива или даже пребывала в кромешной тьме, возникало ощущение присутствия. Второй фактор— активное ожидание через речь и действия. Когда я правильно начинаю сатанинский ритуал и взываю к Сатане так, как если бы он присутствовал и внимал, возникает феномен присутствия.
Конечно, всё это можно списать на внушение. Слабо освещённая или тёмная ритуальная комната смягчает видимые формы, и часть моего мозга, отвечающая за органы чувств, активизируется, чтобы придать смысл окружающему. То же самое ра-
1 Пер. Сергей Мартин и Alex REVBLKGD Petrov. Статья впервые опубликована в журнале « Чёрное Пламя »(« Black Fire »), т. 4, №№ 3-4, 1993.
38