АПОКРИФ-99: 01.2016 (J5.1 e.n.)
C. Вселенная
Прежде чем рискнуть делать выводы о том, как поступать с собственной сущно-
стью, нужно знать, чем она является и в какой среде находится. Многие основные
исторические религии и философии появились на свет, чтобы рассмотреть эту про-
блему. Хотя некоторые из предложенных ими объяснений — эстетически и/или эмо-
ционально привлекательных — приобрели много приверженцев, само по себе это не
делает ни одно из них верным — а только лишь популярным.
Храм Сета предлагает своё решение, рассмотрев и отклонив альтернативы как
не соответствующие действительности в целом или в частности. Мы считаем, что
только наша позиция является единственно верной — не потому, что нетерпимы из-
за конкуренции или сравнения, а скорее потому, что не принимаем сосуществования
несовместимых «истин». Если в том, что мы считаем истиной, есть очевидная ошибка
или неизвестный фактор, то мы должны обратиться к ней и, если возможно, подпра-
вить — или, по крайней мере, идентифицировать данную ошибку или фактор и взве-
шенно установить соответствующую истину. Но заявлять о том, что «не только наш
подход, но и многие другие так же хороши» — уклонение от ответственности, кото-
рое приведёт к сокращению понятия «истины» в пользу прихоти [или популярности].
Вселенная определяется как совокупность бытия, известного и неизвестного
человечеству. В представлении большинства этот термин обозначает обширное про-
странство и массу живой (и неживой) материи и энергии, занимающей его. Храм Сета
определяет это понятие как объективную вселенную.
Вопрос происхождения объективной вселенной крайне важен для обычных ре-
лигий и большинства философий. Есть две альтернативы:
(1) она была создана в определённый момент времени
(2) или существовала всегда, и потому ни в каком творце нет нужды.
Так как многое можно осмыслить лишь теоретически, и то с большим трудом
(№ 20F), большинство людей склоняется к альтернативе № 1. Если эта альтернатива
верна, то существует и иная Вселенная, намного большая, чем только объективная.
Также должна быть среда для существования Универсального Разума — среда, ко-
торая не является ни материей, ни энергией, ни пустым пространством. Эта среда
должна сама простираться бесконечно назад в прошлое; иначе это, в свою очередь,
требовало бы создателя — «высшего бога» — в более ранний момент времени.
Следовательно, любая альтернатива, в конечном счёте, требует, чтобы время
расширялось назад до бесконечности. Аналогичным образом существование объек-
тивной вселенной требует бесконечного расширения времени и в будущее. Время
прекращает существование только тогда, когда измерит всю объективную вселен-
ную — прекратившую существование. (№ 20B) [Примечание: понятие «время» мо-
жет быть применено к объективной вселенной, а также к другим подвселенным, но
эти концепции не относятся к данному обсуждению.]
Вышеупомянутые альтернативы № 1 и № 2 являются взаимоисключающими. Ко-
торая из них верна и почему?
153