АПОКРИФ-99: 01.2016( J5.1 e. n.)
нист смело выступает против жертвоприношения животных, сатанистам, читавшим Сатанинскую Библию, приходится обсуждать этот надуманный вопрос. При ближайшем рассмотрении « интеллектуальная » альтернатива прикрывается тёмным, спиритуалистическим языком, но выступает всё за тот же сатанизм, о котором вы читаете в Сатанинской Библии: потворство, индивидуализм, восстанавливающий статус-кво, воздаяние по заслугам, а не по расовой принадлежности, и интеллект. Ну и ну, как это непохоже на лавеевский бред!
Эти безответственные, туманящие разум ментальные дрочеры глубоко меня оскорбляют. Если бы такое творилось в Церкви Сатаны в 1976-м, я никогда бы не присоединилась к ней. Это противно и инфантильно— как малыш, который только что обнаружил, что у него есть пися, и теперь хочет постоянно играться с нею. Это не отражает особой остроты ума, как некоторые могли бы подумать; напротив, это указывает на того, кто интеллектуально небезопасен— на кого-то вроде школьного задиры, который клюёт других ребятишек, чтобы показать, насколько он крут— на интеллектуального хулигана, который запугивает и подстрекает тех, кто может быть хоть чуть-чуть опасен для него самого. Мне нравятся забавные игры ментального фехтования настолько, насколько подобает сатанисту, но эта политика « захватывающих открытых дискуссий » столь оскорбительно попирает все правила логики и риторики, что должна быть признана тем, чем являются— бурлением говн. Играющие в « афинского овода » Сократа, жалящего всех нас разъяснением этих вопросов, пока наши недруги не использовали их против нас, считают, что эти бури создаются для нашего же блага. Спасибо, не надо.
Мало того, что это пустая трата времени и усилий мозга, эти вероломные подрыватели создают волновой эффект из проблем, от которых мы все пытаемся избавиться. Вот как это может развиваться:
1. Мистер К. создаёт Тьму Зримую( Darkness Visible), ещё один сатанинский журнал. Он не член Церкви Сатаны, но даёт объявления на всех уважаемых, открыто поддерживающих её ресурсах. Он нечасто критикует Церковь Сатаны, ЛаВея или Чёрное Пламя, поэтому лояльные соратники думают, что с ним всё в порядке.
2. Мистер К. публикует статьи своих сторонников и хвалит других за различные их проекты. Те видят своё имя в печати, греются похвалой и полагают, что это, должен быть, весьма проницательный парень.
3. Мистер К. публикует рекламу в Тьме Зримой не только в обмен на подписку, но и за веками освящённый стимул под названием « бабки ». Для предприимчивого редактора / издателя молодого сатанинского журнала платная реклама нежелательна, как бы того ни хотелось его редакции.
4. Рассмотрев несколько вопросов, мистер К. назначает себя высшим арбитром сатанинской философии, предоставляя площадку « течениям сатанизма », которые не могут получить одобрение Церкви Сатаны. Что может знать этот Антон ЛаВей? Он лишь создал философию. С какой стати его организация должна быть последней инстанцией в трактовках религии?
131