ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Создавая систему степеней Церкви Сатаны , Антон ЛаВей сознательно выбрал для II ° звучащее по-средневековому название « Ведьма / Колдун », а не более оккультное « Адепт ». Причина этого в том , что ЛаВей предпочитал красочные образы традиционного сатанизма , а кроме того — опасался ассоциаций со всем благостнокаббалистическим смыслом белосветнического « адептства ».
В поиске термина , наиболее подходящего для II °, Храм Сета всё же остановился именно на слове « Адепт ». В отличие от Церкви Сатаны , мы не видим причин для создания полудюжины вариаций этого титула ; либо ты Адепт в Тёмных Искусствах , либо нет . Следовательно , можно отметить , что в системе Храма Сета переход между I ° и II ° равен переходу между ( 1 ) = [ 10 ] и ( 7 ) = [ 4 ] в системе А .·. А .·.. Очевидно , это не внезапный переход , но Храм Сета чувствует , что любой вид подстепеней , как в G .·. D .·. и А .·. А .·., не принципиален для нашей конкретной ситуации . Раз Адептство в Тёмных Искусствах не стандартизировано , к нему не может быть и единственного пути .
Как и во время Эпохи Сатаны ( I-X ), отличие III °, признанное системой степеней , самое существенное . I ° и II ° — интеллектуальные измерения и всего лишь укрепляют человеческий разум для раскрытия его максимального потенциала . III ° указывает на переход от человеческого состояния бытия к божественному — Сету . IV ° -VI ° характеризуются определёнными дополнительными признаками , но ни одна из них не приближается к разнице между III ° и остальными по своей величественной неприступности .
Хотя II ° указывает на высоту личной идентичности и славу , доступную в ней с помощью Тёмных Искусств , Жречество открывает двери совершенно особого рода : слияние сознания , подлинную идентичность с самим Принцем Тьмы . В этой работе Жрец или Жрица ни в коем разе не теряют личную идентичность или самосознание ; скорее сознание увеличивается , возбуждается и усиливается от Сета . Следовательно , Жрец или Жрица действуют как таковые , ибо « Жречество » является преднамеренным актом , а не титулом ; это нечто большее , чем человек , облик которого появляется перед зрителями . В такие моменты он не « одержим », а скорее становится свидетелем присутствия Сета .
Невозможно даже вообразить , насколько чуждо это представление о Жречестве понятию обычных религий , где это просто профессия и / или бюрократическая функция для обнародования догматов всевозможных « религий ». Поскольку Чёрная магия — инструмент для должного использования магами , Храм Сета как учреждение , в конечном счёте , является инструментом для идентификации и формализации Жречеством Сета — тех , в чьих душах течёт поток Эона Сета . Каждый Жрец и Жрица Сета настолько образованны и посвящены , что стали пригодной средой для Принца Тьмы . Нигде это не проиллюстрировано более кратко , чем в последнем замечании египетского мудреца Хер Бака , в кульминации его посвящения в Жрецы [ в № 2L ]:
O Хер-Бак ! O Египет ! Вы — храм , который населяет Нетеру Нетеров . Пробудите Его ... затем пусть храм падёт , потерпев крах .
180