ШАБАШ ВЕДЬМ
рованы животными, несущими престол славы Бога. Их соотношения описаны в « Энциклопедии оккультизма » Г. О. Мёбеса следующим образом:
В моральном плане воздух указывает на необходимость сметь для всякого посвящённого; вода— на необходимость знать; земля— на обязанность молчать; огонь— на умение желать. С этими обозначениями связано представление о символических животных в кватернере: Орёл смел, Человек знающ, Телец молчалив, Лев пылок в своих желаниях. Современные нам герметисты остроумно символизируют эти четыре проявления знаками, в которых горизонтальные линии соответствуют восприятию в данный момент, а вертикальные— жажде активности. Кто смеет, тот заглушает в себе сознание опасности и будит активность. Кто доволен своим знанием, тот не учится и не проявляет активности. Кто молчит, тот себя не проявляет, но всё принимает к сведению. Кто желает, тот активен и восприимчив, так как надо знать, чего желаешь.
Всякий раз, когда к человеку с более глубоких пластов его души приходит новая энергию, она рискует нарушить хрупкий баланс, сложившийся в нём благодаря всей предыдущей деятельности. Ощущение этой энергии может, к примеру, внушить сильную радость и чувство собственного могущества, и, увлёкшись ими, ученик в некоторой мере утратит такие качества как осторожность и сдержанность. Состояние могущества всё равно пройдёт и сменится упадком сил, а утраченная осторожность может и не восстановиться сама собой, если этому не уделить специального внимания. Когда же неопытный практик оказывается слабым и в то же время неосторожным, нет нужды объяснять, что ничего хорошего ему это состояние не сулит.
Поэтому, совершая Каббалистический крест, мы сразу привлекаем новую энергию так, чтобы она распределилась по четырём сторонам, образуя устойчивую гармонию. С этим связан символический жест, который ритуалист исполняет своей правой рукой. Поскольку сверхсознание, высшие части души, интуитивно воспринимаются находящимися над головой человека, оттуда он и начинает изображать свой крест.
Он поднимает руку и указательным пальцем проводит от пространства над головой до лба, одновременно представляя в воображении, как луч света, исходящий из яркого сияния наверху, спускается вслед за его пальцем и образует линию, соединяющую это сияние с точкой в низу лба. Далее ритуалист проводит этот луч вниз, создавая таким образом вертикальную ось будущего креста. Он должен воображать этот луч в виде яркого света, струящегося через всё его тело до ступней и далее вниз. После этого он тем же пальцем касается правого плеча, представляя горизонтальный луч света, отходящий от вертикального на уровне плеч и идущий вправо до краёв Вселенной. Затем то же самое делается с другой стороны: палец плавно перемещается от правого плеча к левому, создавая горизонтальную перекладину креста, а воображение рисует, как луч света исходит и в этом направлении, устремляясь к краям Вселенной.
18