АПОКРИФ-98: 12.2015( I5.1 e. n.)
внутри человеческой психики. Более того, он подразумевает, что эти вновь пробуждённые уровни могущества и сознания могут оказаться глубокими помехами для новичка, отваживающегося на такое путешествие к их открытию. Поэтому важно, чтобы они не только были пробуждены, но ещё и признаны и уравновешены в сбалансированной позиции. Такова задача, которую решает Каббалистический крест.
Итак, открытие для себя новых уровней сознания, их привлечение в сферу обычной жизни и уравновешивание этих вновь обретённых энергий. Теперь уже можно понять, почему эта часть ритуала связана с формой креста. Дело в том, что крест, у многих людей ассоциирующийся с христианством, имеет гораздо более естественное и очевидное значение. Он указывает на равновесие четырёх элементов, которые, располагаясь по его концам под углом в 90 градусов, взаимно компенсируют друг друга. Таким образом, любые элементы, по свойствам своим отражающие этот принцип взаимного расположения, легко могут быть представлены формой креста. Например, это уместно для иллюстрации соотношения четырёх стихий— огня, воздуха, воды и земли. Точно так же в астрологии существует понятие о трёх крестах— кардинальном, фиксированном и мутабельном,— каждый из которых связывает по четыре попарно противоположных знака Зодиака.
Эти же силы четырёх элементов проявляются и в душе человека. Каждый из нас, рождаясь на Земле, вбирает в себя доминирующие в тот момент влияния Вселенной, что отражается в его гороскопе. Поэтому силы огня, воды и т. д. бушуют во внутреннем мире человека не меньше, а даже гораздо сильнее, чем в окружающем. Как учит Каббала, элемент огня приносит гордость и гнев; вода наделяет страстью к наслаждениям; воздух создаёт легкомыслие и болтливость; а земля погружает в лень и печаль( см. « Врата святости » Хаима Виталя, ч. 1, гл. 2).
Все эти качества, отнюдь не желательные в душевном устройстве мага, исходят не из самих стихийных элементов( которые, по сути, не несут в себе ничего плохого), а скорее от их неправильного действия, вытекающего из недостатка равновесия и пропорции. Таким образом, исправление характера и личных качеств не означает в буквальном смысле переделывание чего-то внутри нас, но требует всего лишь балансировки уже существующих сил.
Человек всегда должен стремиться стоять « в центре креста », чтобы все четыре стихийные силы его астрального существа находились вокруг него на равных расстояниях. Будучи сбалансированным, жар огня проявится созидательным теплом, радостью, бодростью и энтузиазмом. Вода подарит чуткость, нежность, глубину восприятия, умение считаться с другими и уступать. Воздух научит широко мыслить, не тормозить свой прогресс из-за мелочей, искать во всём относительную истину и с любознательностью входить в незнакомые области. Земля взрастит терпение, устойчивость и готовность работать.
Оккультисты, начиная с Элифаса Леви, сводили эти качества стихий к четырём элементарным добродетелям— сметь, желать, знать, молчать. Они также распределяются по концам креста, образуя попарные противоположности. В книге Йехезкеля эти силы природы( и, соответственно, связанные с ними качества души) символизи-
17