АПОКРИФ-98: 12.2015( I5.1 e. n.)
17. Правда была в словах противоположного моего внутреннего Я, но правда, окрашенная в несогласованность и нелогичность, о которой я говорил. И потому Книга Закона приводила в замешательство тех, кто наталкивался на неё, и творческий блеск Мага Алистера Кроули был испорчен бессмысленными разрушительными действиями. Сам он никогда не мог постичь этого, ибо чувствовал Хер’ ура как объединённое внутреннее Я. И потому он был озадачен тайной, которую не мог раскрыть.
Хер’ ур как сущность, обладающая чертами и бессознательной вселенной, и независимого сознания Сета, всегда непоследователен и иррационален как с точки зрения Сета, так и с точки зрения объективной вселенной. Хер’ ур— не истинный синтез в понимании Гегеля. Скорее он— антитеза, которая позволяет Сету проявиться— не как синтез, а как совершенно отдельное и самостоятельное существо. [ Это повторное заявление и обработка последовательности, упомянутой в Диаболиконе.]
Книга Закона чрезвычайно эмоциональна, внутренне непоследовательна, стремительна и вообще довольно запутанна для читателя. Однако она передаёт атмосферу подлинности [ или, по крайней мере, очарование тайны ]. Почему бог хотел совершить такие ошибки и представить себя в столь нелицеприятном свете? Структура Хер’ ура объясняет это. Старший Гор— не глупый или шаловливый нетер, а скорее тот, кто пойман между Сциллой Сета и Харибдой объективной вселенной: постоянно привлекаемый обоими и отклоняющийся от них.
Ученики Кроули энергично обсуждали Книгу Закона все годы её существования, и ни один из двух ближайших его учеников так и не смог решить этот вопрос. У самого Кроули, размышлявшего о Книге Закона всю жизнь, до конца остались некоторые противоречия в её понимании. Что касается его « творческого блеска » и « бессмысленного разрушительного действия », никто из тех, кто знаком с произведениями и карьерой Алистера Кроули, не будет отрицать ни того, ни другого. Более того, он признавал обе этих стороны и в собственных дневниках и публикациях, не решаясь, однако, работать со своими отрицательными чертами [ или даже обличать их ]. Преодолей он их, он, возможно, обрёл бы уважение, а не позор. По иронии судьбы, именно такая слава Кроули составила большую часть его посмертной популярности. [ Зададимся тогда вопросом, остался бы « изменившийся » Алистер Кроули Алистером Кроули. Вероятно, нет. Его двойственность была важна в его работе как Мага Эона Гора для проявления самого Гора.]
Слова о том, что Кроули « чувствовал Хер’ ура как объединённое внутреннее Я », по-видимому, указывают на его непонимание различия между изначальным Гором и более поздним осирианским искажением. Осирианский Гор( как сын Осириса) был объединённой личностью, сражавшийся с Сетом( превращённым в злого брата Осириса) 1. Гор Старший был дополнением Сета, а не его антагонистом, и потому этих двух изначальных богов часто изображали с единым телом 2. Бог, отождествлённый Кроули с Гором Младшим, был фактически Гором Старшим. Это и составляет « удиви-
1 Айонс, с. 72-78. Осирианские легенды об этом всесторонне рассматривают Дж. Гвен Гриффитс в « Споре Гора и Сета »( Чикаго: Argonaut Publishers, 1969). 2 Те Вельде, с. 68-72.
151