ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
« Доктрине вечного льда », согласно которой, история Вселенной состоит из чередующихся циклов огня и льда 1. « Вель », как ещё называлась эта теория, завоевала популярность в нацистской Германии благодаря энтузиазму Адольфа Гитлера по поводу высказываний Гёрбигера, которого он назвал « немецким Коперником ». Антон ЛаВей, однако, предлагает теорию в социальном, а не космологическом контексте. Ключевое число, как он полагает— 9, число Дьявола, ибо оно всегда возвращается к себе, когда подвергается основным математическим вычислениям. [ Напр.: 9 × 3 = 27 и 2 + 7 = 9; 9 2 = 81 и 8 + 1 = 9.]
История, говорит ЛаВей, разделена на « Эпохи » продолжительностью в 13 122 лет [ делится на 9!]. Каждая Эпоха разделена на девять « Периодов » [ 1 458 лет: делится на 18, 1 + 8 = 9 ], а каждый Период состоит из девяти « Эр » [ 162 года: вновь делится на 9 ]. Эра разделена на девять 18-летних « Работ ». Работа состоит из девяти лет « действия », чередующихся с девятью годами « реакции », в каждом из которых есть середина— « зенит интенсивности »,— начало и конец, образующие « Рабочий Год ». Начальный Рабочий Год— свидетель зарождения Работы, заключительный— её конечного продукта 2.
Какими бы ни были внешние основания этой теории социальной эволюции, история самой Церкви Сатаны служила ей ярким доказательством. В середине Работы, начатой в 1966 году, Церковь прошла кризис, который привёл к её преобразованию в Храм Сета. Строго говоря, Храм явился не столько « реакцией » на доктрины или оформление Церкви, сколько ступенью в « эволюционной последовательности ». А что случилось в заключительный Рабочий Год( 1983 года)? В октябре 1982 года в вестфальском замке Вевельсбург( Германия) была проведена Вевельсбургская Работа, приведшая к воссозданию Ордена Трапецоэдра— порождения как Церкви Сатаны, так и Храма Сета.
Очевидно, что « слияние Хер’ ура и Сета в единую сущность » не подразумевает физическое воссоединение этих двух сущностей: это был бы, так сказать, захватывающий фейерверк, и ни Сет, ни Хер’ ур не уцелели бы. По-видимому, здесь могла иметься в виду некая ментальная связь или единство целей. Представляется вполне адекватным рассмотрение Эпохи Сатаны как « моста » между двумя Эонами. В Эон Гора возрождались различные формы первобытного поклонения жизни, а также крепла враждебность к монотеистическим культам поклонения смерти. В Эпоху Сатаны это « очищение » достигла кульминации, все внешние боги были отвержены, и человек стал обожествляться как « всего лишь ещё одно животное » 3. Лишь в атмосфере, лишённой подсознательного ментального программирования, Храм Сета мог возродиться в подлинной форме, не испорченной искажениями осирианцев.
И снова Сет настойчиво использует фразу « невисокосный год », обращаясь к христианской(« от рождества Христова ») системы дат; очевидно его отвращение.
1 Повель, Луи, и Бержье, Жак, Утро магов. Нью-Йорк: Stein and Day, 1960, с. 223-245. 2 ЛаВей, Антон Шандор, Сатанинские ритуалы. Нью-Йорк: Avon Books, 1972, с. 219-220.
3 ЛаВей, Сатанинская Библия, с. 23-25.
150