ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Сон у священных колодцев также использовался как метод предсказания будущего; возможно, это отголосок языческих времён, когда, по-видимому, женщина осуществляла контроль над колодцем. До сих пор сохранилась древняя практика, правда, в более скромном виде— в стремлении девушек увидеть в водной глади колодца лицо будущего мужа.
Например, одна простая девушка из Селби не могла решить, за кого из её поклонников выйти замуж, и попросила помощи у Колодца Волшебных Булавок, которому приписывается умение предсказывать. Она испила воды из колодца и попросила волшебных существ послать ей видение о мужчине, за которого она должна выйти замуж. После этого она быстро заснула, и ей приснилось, что один из её поклонников, одетый в праздничную одежду, приблизился к ней, чтобы надеть обручальное кольцо. Более того, фэйри забрали девицу в Волшебную Страну, что выдвигает на первый план важную особенность священных колодцев: они, наряду с другими сакральными элементами ландшафта, такими как некоторые мегалиты, пещеры, деревья и озёра,— являются вратами в Мир Духа— Иной Мир.
Это перекликается с тем, что в кельтской мифологии Колодец Мудрости стоит в самом центре Иного Мира, духовного источника всего, притоком чего являются священные колодцы Британии и Ирландии. Ранняя литература повествует нам о роднике, бьющем подобно фонтану при дворе дворца Мананнана Мак Лира. Вокруг родника висят девять волшебных ветвей орешников, которые роняют пурпурные орехи в воду. Лосось— рыба мудрости и мистического вдохновения у кельтов— ест орехи и посылает шелуху по пяти потокам, стремящимся из колодца вниз, и « течение тех потоков более мелодично, чем любые человеческие песни ». В мудрой истории « Приключения Кормака на Земле Обетованной » Мананнан мак Лир объясняет, что источники— это пять чувств, через которые обретается знание, « и никто не обретёт мудрость, не испив воды из этих источников. Народу, что пьёт из всех этих потоков, открыты многие искусства ».
Следовательно, ищущие на протяжении многих веков просили у священных колодцев целительную силу и мудрость Иного Мира. Эта связь признана кельтскими паломниками, которые пили воду из специальной чаши, сделанной из человеческого черепа, таким образом устанавливая связь с мёртвыми, живущими в Ином Мире. Достаточно интересно, что в отношении колодца Лландейло в Дифеде( Уэльс) эта языческая традиция была сохранена в христианском облике вплоть до настоящего времени: чтобы вода была полезной, нужно испить её из черепа кельтского святого Тейло, чья церковь в руинах находится неподалёку.
Когда говорят о существовании священной рыбы, упоминается Лосось Мудрости, живущий в некоторых священных колодцах— неотъемлемая часть волшебных свойств колодца. Например, в уэльском колодце Нант Перис, что в Лланберис, в конце этого столетия запас « священных рыб » был пополнен. Этот колодец в девятнадцатом столетии был часто посещаем большим количеством тяжелобольных людей, которые тревожно наблюдали за движением рыбы: если рыба появлялась в момент, когда набирали воду, то излечение действительно наступало, иначе же вода не имела никакой силы. В Ирландии тонко замаскированная языческая церемония « платежа Раундов » до сих пор практикуется у священных колодцев. О колодце святого Монакана в Кэрри говорят, что для Раундов это лучший в Мюнстере колодец. Люди уве-
110