ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Я возвёл пять наиболее опытных Жрецов и Жриц Церкви к IV °: Роберта Этеля ( Грот Асмодея в Вашингтоне ); Майкла Грумбоски ( Грот Феникса в Детройте ); Л . Дэйла Сиго ( Грот Юггота в Лос-Анджелесе ), Лилит Синклер ( Грот Лилит в Нью-Йорке ); и Маргарет Вендол ( Часовня Бубастис и Грот Карнака в Сан-Хосе ). Мы организовали Храм Сета как некоммерческую объединённую Церковь в Калифорнии и к октябрю имели право на федеральный и государственный безналоговый статус . Был установлен Совет директоров — Совет Девяти — и система местных пилонов , заменяющих старые гроты 1 .
В дополнение к своей решительной позиции против разложения и хаоса , который вызвал крушение Церкви Сатаны , Храм Сета отличался от своего предшественника по многим вопросам :
� �
�
�
Церковь всегда следила за общественным вниманием ; Храм свёл публичность к минимуму . Церковь была высокомерно сенсационной ; Храм стал осмотрительно философским . Церковь открыла свои церемонии для посетителей , репортёров и академических исследователей ; действия Храма полностью закрыты для непосвящённых . Все степени в Церкви присуждались лично Антоном ЛаВеем ; в Храме признание Адептов II ° и Жречества Сета III ° поручено Жречеству и Мастерам соответственно .
Доктринально Храм столкнулся со многими проблемами , с которыми никогда не сталкивалась Церковь Сатаны . Прежде всего , было суждение о совершенно буквальной реальности Сета . Сразу ушла сомнительная полусырая антихристианская демонология ; на её место приходило новое осмысление Вселенной , которое постепенно вызревало в перспективу , резюмированную позже в настоящем трактате .
Руководящее Слово Эпохи Сатаны — Потворство — призывало сатанистов довольствоваться гедонистическим подходом к чрезвычайно анималистской жизни . Слово Эона Сета — Хепер — обещало эволюционную божественность умным и смелым , и это Слово определило достаточно для её достижения . Из простой , красочной и легко ступающей Церкви Сатаны появился Храм Сета , который был поразительно сложен , закрыт в социальном отношении и нетерпелив по отношению к самодовольству .
В первые четыре года Храм Сета среднее число членов составляло примерно 100 посвящённых — почти исключительно бывших членов Церкви Сатаны . Прошение членства , как полагали , было несовместимо с эзотерической атмосферой Храма и характерным достоинством истинного посвящения . Как оказалось , это было очень сложно и , кроме того , институциализировало столь сложную и неразработанную философию как наша . Не предлагалось никаких стандартных учебных курсов , и любые « восторженные , но неосведомлённые последователи » были недопустимы . Следова-
1 Фундаментальные и организационные документы Храма Сета , а также мои мемуары можно найти в моей электронной книге « Храм Сета », также доступной на http :// xeper . org / maquino .
58