ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Майкл А . Аквино VI ° Чёрная магия 1
Введение 1 . Почему Храм Сета ?
Начиная с 1975 года ко мне много раз обращались с различными формулировками вопроса : « Почему Храм Сета ?». Я никогда не отвечал на него с точки зрения атмосферы , услуг , удобства или забавы ( всё вышеперечисленное вполне допустимо для храма ). Мой ответ , скорее всего , будет таким : « Потому что Храм Сета метафизически правилен , а все другие религии и атеизмы — нет ».
В ответ на это я часто получаю поразительный , иногда возмутительный , а порой удивительный результат . Современные религии пудрят мозги по социальным или традиционным причинам , но эти причины никогда не воспринимаются всерьёз . Лишь глупые или необразованные действительно верят в эти мифы . Очевидный выбор для огромного большинства людей — атеизм или агностицизм . Все мировые религии и оккультные системы , основанные на их мифологии — не что иное , как пропагандистские устройства для контроля над массами 2 .
Однако существование Храма Сета — предпосылка к предчувствию нетеру 3 , и одного особого нетер ( Сета ), который создаёт индивидуальное сознание и отличается от всего , что только возможно . Это не только реальность , но и неизбежность . Это просто и очевидно для любого обособленного сознания , которое пробудилось к самому себе .
Таким образом , быть сетианцем — значит в корне осознать , что ты тот , кто ты есть на самом деле , и предполагать « всё остальное » как несознательные ( в смысле преднамеренно контролируемые ) явления (« объективную вселенную ») 4 или другие уникально сознающие сущности ( всё вместе — особые проявления одного принципа сознания , или нетер , Сета ).
Как только сетианец понимает это , все другие вопросы , обычно охватываемые религиями и направлениями оккультизма , становятся для него лишь произвольными конструкциями и соглашениями : инструментами комфорта , контроля , манипуляций . Они не являются ни « добрыми », ни « злыми »; они должны лишь правильно / неправильно использоваться , в зависимости от мудрости или глупости человека .
У сетианца нет никакой продиктованной , предопределённой этики . Сетианец изначально аморален : он является существом чистого разума , свободным в своём выборе . Храм Сета действительно приводит аргументы в пользу высокого этического
1 Пер . Arthemius , под ред . Екатерины Фёдоровой и Fr . Nyarlathotep Otis . 2 « Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест
против этого действительного убожества . Религия — это вздох угнетённой твари , сердце бессердечного мира , подобно тому как она — дух бездушных порядков . Религия есть опиум народа . Упразднение религии как иллюзорного счастья народа есть требование его действительного счастья . Требование отказа от иллюзий о своём положении есть требование отказа от такого положения , которое нуждается в иллюзиях » ( Карл Маркс , « К критике Гегелевской философии права », 1844 ). Здесь и далее прим . авт ., если не оговорено иное . — Прим . ред . 3 См . гл . 2 .
4 См . гл . 4 .
50