ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
Майкл А. Аквино VI ° Чёрная магия 1
Введение 1. Почему Храм Сета?
Начиная с 1975 года ко мне много раз обращались с различными формулировками вопроса: « Почему Храм Сета?». Я никогда не отвечал на него с точки зрения атмосферы, услуг, удобства или забавы( всё вышеперечисленное вполне допустимо для храма). Мой ответ, скорее всего, будет таким: « Потому что Храм Сета метафизически правилен, а все другие религии и атеизмы— нет ».
В ответ на это я часто получаю поразительный, иногда возмутительный, а порой удивительный результат. Современные религии пудрят мозги по социальным или традиционным причинам, но эти причины никогда не воспринимаются всерьёз. Лишь глупые или необразованные действительно верят в эти мифы. Очевидный выбор для огромного большинства людей— атеизм или агностицизм. Все мировые религии и оккультные системы, основанные на их мифологии— не что иное, как пропагандистские устройства для контроля над массами 2.
Однако существование Храма Сета— предпосылка к предчувствию нетеру 3, и одного особого нетер( Сета), который создаёт индивидуальное сознание и отличается от всего, что только возможно. Это не только реальность, но и неизбежность. Это просто и очевидно для любого обособленного сознания, которое пробудилось к самому себе.
Таким образом, быть сетианцем— значит в корне осознать, что ты тот, кто ты есть на самом деле, и предполагать « всё остальное » как несознательные( в смысле преднамеренно контролируемые) явления(« объективную вселенную ») 4 или другие уникально сознающие сущности( всё вместе— особые проявления одного принципа сознания, или нетер, Сета).
Как только сетианец понимает это, все другие вопросы, обычно охватываемые религиями и направлениями оккультизма, становятся для него лишь произвольными конструкциями и соглашениями: инструментами комфорта, контроля, манипуляций. Они не являются ни « добрыми », ни « злыми »; они должны лишь правильно / неправильно использоваться, в зависимости от мудрости или глупости человека.
У сетианца нет никакой продиктованной, предопределённой этики. Сетианец изначально аморален: он является существом чистого разума, свободным в своём выборе. Храм Сета действительно приводит аргументы в пользу высокого этического
1 Пер. Arthemius, под ред. Екатерины Фёдоровой и Fr. Nyarlathotep Otis. 2 « Религиозное убожество есть в одно и то же время выражение действительного убожества и протест
против этого действительного убожества. Религия— это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она— дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа. Упразднение религии как иллюзорного счастья народа есть требование его действительного счастья. Требование отказа от иллюзий о своём положении есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях »( Карл Маркс, « К критике Гегелевской философии права », 1844). Здесь и далее прим. авт., если не оговорено иное.— Прим. ред. 3 См. гл. 2.
4 См. гл. 4.
50