АПОКРИФ-97: 11.2015 (H5.1 e.n.)
менты множества учений и традиций. Важно не то, к какой группе или субкультуре
мы себя причисляем, важно то, как мы реализуем Закон Жизни, Света, Любви и Сво-
боды, сформулированный как «У тебя нет иного права, кроме как поступать в согла-
сии со своей Волей».
И. Д.: Как, по вашему вероучению, происходило Творение мира?
Fr.N.O.: Телема — не вероучение, нет ничего такого, что в ней требовало бы прини-
мать на веру. Телемитские тексты, как правило, обходят вопросы космогонии и кос-
мологии (не считая чисто мифологических их аспектов), предоставляя заниматься
ими тем, кто имеет больше информации на этот счёт — то есть учёным. Полагаю, не-
которые телемиты придерживаются космогонических представлений той религии, к
которой они тяготеют. Но в целом, в силу уважения к Интеллекту, Познанию и Про-
грессу, телемиты, как правило, в состоянии отличить софистику от действительной
аргументации и потому придерживаются (с теми или иными поправками) научного
взгляда на мир, в том числе и на происхождение мира. Если до точки Большого взры-
ва и было нечто личностное, что устроило этот взрыв и создало фундаментальные
постоянные именно тем, а не иным образом (что с разработкой суперструнной и по-
добных ей теорий кажется всё менее вероятным), то, в любом случае, это имеет ма-
ло отношения к этическому выбору одного из видов обезьян, в течение одной мил-
лионной доли времени существования Вселенной строящих каменные жилища на
третьей планете небольшой жёлтой звезды на окраине самой заурядной из сотен
миллиардов галактик.
И. Д.: Существует ли в вашем вероучении понятие греха?
Fr.N.O.: В Книге Закона сказано, что слово греха — Ограничение. Препятствование
развитию (своему и чужому), препятствование опыту, познанию, свободе, любви, со-
здание рамок догмы, предубеждения, непререкаемого «канона» во взглядах, вкусах,
поведении — всё это проявление этого самого греха. Кроме того, любое действие
может быть грехом и благодатью, в зависимости от того, с какой целью совершает-
ся. Согласно учению Телемы, когда мы совершаем каждое, даже самое малозначи-
тельное, даже самое, казалось бы, «порочное» действие осознанно, с целью само-
развития, самореализации, свершения Великого Делания (см. Ритуал Воли) — это
«белая магия», это следование Закону Телемы. Но даже самое «праведное» дей-
ствие, совершаемое бездумно или из любых иных побуждений, кроме свершения
Великого Делания, становится «чёрной магией» и «грехом» — потому что ограничи-
вает нас в нашем стремлении к нашему Внутреннему Божеству.
И. Д.: Кто для вас Иисус Христос? Является ли Христос врагом вашего бога?
Fr.N.O.: Думаю, отчасти ответ на этот вопрос понятен, исходя их предыдущих.
Наиболее обстоятельно Кроули изложил свой взгляд на личность Иисуса в книге
«Евангелие от святого Бернарда Шоу». Если резюмировать в нескольких фразах, то
образ Христа (как и, скажем, Сатаны, раз уж столь популярна концепция их противо-
поставления) — сборный. Ещё во времена его зарождения в нём слились солярные
культы, еврейский мистицизм, представления об Умирающем и Воскресающем Боге,
античный гуманизм и даже, возможно, элементы буддизма (благодаря завоеваниям
29