АПОКРИФ-97 : 11.2015 ( H5.1 e . n .)
Интервью с Элиасом Отисом для портала « Філософія і Релігієзнавство »
Я родился 25 августа 1978 года . Первой эзотерической дисциплиной , с которой познакомился , обычно называю биологию ( лет с трёх , после опыта , который можно назвать первым мистическим переживанием , помогшим мне стать таким , какой я есть ). Я читал всю попадающуюся под руки информацию по теме , в том числе далеко не детскую , так что очень быстро укрепился в эволюционных позициях и вообще — в большом уважению к научному методу и научному взгляду на мир . Увлечение живой природой , как и уважение к академической науке , сохранилось у меня и по сей день .
Году в 89-90-м мне стало « тесно » в строго материалистической картине мира . Поскольку это время как раз совпало в просачиванием на постсоветское пространство новых форм духовности , первое , с чем я сразу столкнулся и что попытался принять в качестве альтернативы — это христианство , формально — в православном виде , но фактически — в достаточно неортодоксальном . Очень быстро с христианством мои взгляды тоже разошлись : если противоречие между буквальным сотворением и эволюцией передо мною не стояло изначально ( эволюционизм был и остаётся незыблемым основанием моего мировоззрения ), то символизм « овец » и « рабов » очень чётко диссонировал с моими представлениями о свободе и гордости . Альтернативой естественным образом стали « тёмные » направления оккультизма : от практик энерговампиризма до некоторых течений сатанизма . В это же время меня стали увлекать и другие области « неведомого » — от уфологии до западной практической магии .
В 92 году ( 14 лет ), купаясь с семьёй в море , я чуть не утонул . Но для меня это стало более мистическим переживанием , чем просто пережитой опасностью . Мои первые слова после выхода на сушу были — « если бы этого не произошло , было бы неинтересно ». Поиск сильных переживаний и интересных событий до сих пор занимает важную часть в моей личной практике . Кроме того , я понял тогда , что , хотя в смерти нет ничего страшного , стремиться к ней тоже нет смысла , и если « случайность » помогла мне выжить , значит , я могу потратить с пользой отведённые мне годы . Трудно сказать , насколько это событие повлияло на всё дальнейшее , а насколько просто всё шло своим чередом , но именно 92 год стал наиболее интенсивным годом в плане закладывания фундамента для моих дальнейших изысканий и практик .
В 95-м году , во время одной из поездок , моя преподавательница со станции юннатов ( она же — руководитель кружка индеанистов , в котором я также состоял ) дала мне почитать сборник дзенских коанов « Железная флейта », и эта книга , наконец , поставила на место недостающие детали мозаики моей картины мира ( или , наоборот , разрушила всю мозаику окончательно ). Мировоззрение моё вряд ли можно назвать дзенским в полной мере , но дзен сыграл в нём роль « кристаллизатора », во-
23