Антимировоззрение( вместо заключения)
АПОКРИФ-97: 11.2015( H5.1 e. n.)
Антимировоззрение( вместо заключения)
Общепринято считать, что человек должен « иметь мировоззрение », « искать смысл жизни », « обрести Истину » и т. д. Эту позицию долгое время разделял и автор настоящего сочинения. Много лет подряд я пытался выстроить « единую картину Мира », которая дала бы мне возможность жить спокойно, « иметь своё мнение » и, тем самым, противостоять прессингу, который оказывает на человека социум. Моя концепция Вселенной росла, подобно кристаллу, из маленького зёрнышка, а со временем обрела такие размеры, что её оказалось практически невозможно держать в уме целиком. Ответы на вопросы лишь рождали новые вопросы, а успокоение сменялось очередным беспокойством. Время от времени проблески понимания позволяли мне увидеть, что этому беспокойству не будет конца, и что все попытки создания « стройной мировоззренческой парадигмы » лишь ведут в « дурную бесконечность ». Стремясь дистанцироваться от неблагоприятных внешних условий, сознание человека постепенно обрастает идеями, которые затем способны превратить его в своего слугу. Прежде свободный источник всех духовных даров, он становится жрецом собственной « Премудрости », забывая при этом её изначальную имманентность. Более того, человек трансцендирует расположенный в его сознании источник духовности и помещает этот источник над собой, чтобы воздеть к нему руки в молитве! Здесь стоит лишь мельком упомянуть, какие огромные выгоды во все эпохи извлекало священническое сословие из данного противоречия, пользуясь невежеством людей относительно самих себя. Везде же, где присутствовали чеканные догматические утверждения, рано ли поздно вспыхивали кровавые конфликты. Какова ещё может быть причина любых « крестовых походов », если не стремление объявить войну самой жизни, нигде не терпящей долговременного постоянства и непрерывно обрушивающей волны хаоса на традиционные культуры? Сейчас модно говорить о « возрождении традиций », « возвращении к истокам » и тому подобных вещах, однако ситуация на поприще « возрождений » и « возвращений » больше всего, пожалуй, напоминает случай с розовым кустом, который вырастили под открытым небом в канун первого зимнего снегопада.
Но вернёмся к вопросу о возможности « единого мировоззрения ». Осуществимо ли оно на самом деле в мире, где одной из главных констант является дискретность? Причём эта дискретность носит не какой-то абстрактный для нас характер математической бифуркации, но содержит вполне конкретный смысл, напрямую манифестируясь через наше собственное Я. Если бы подобные манифестации не являлись постоянными спутниками нашей жизни, мне думается, не могло бы существовать ни серьёзной художественной литературы или изобразительного искусства, ни глубокой, сложной философии. Даже научная мысль, веками упорно возводящая « вавилонскую башню » эмпирических обобщений, погибла бы в зародыше, не задавайся человечество « проклятыми вопросами » и, что самое главное, не пытайся оно найти на них ответы. А что, если ответов просто нет?..
Что, если вместо « милостивых » или « карающих » богов на нас все тысячелетия человеческой истории смотрит из Бездны Молчание, безучастное и неподвижное,
157