АПОКРИФ-97: 11.2015( H5.1 e. n.)
« гностики ». Пресытившись астрономическими объёмами знаний, рождёнными в период информационного взрыва, первая категория будет считать возможным отрицание какого бы то ни было положительного значения любых человеческих ценностей, которые заслуживают лишь насмешливой критики; вторая же категория поймёт, что чудовищное разнообразие мировоззренческих позиций, вынесенное на поверхность истории из тёмных её глубин, является прекрасным материалом для дальнейшей творческой работы и дальнейшего постижения Бытия. И тогда древо человеческого знания принесёт плоды— возможно, впервые, в истории...
Перспектива-5
Человеку нужно нечто вечное. Среди хаоса изменчивой жизни он хочет усмотреть ряд неких истин, которые не могут быть стёрты временем. Но есть ли в действительности подобные истины? Что может быть вечного в бренном, преходящем мире? Только то, что было раньше этого мира и будет даже после того, как он обратится в прах. Человек назвал сие внемировое, вневременное начало Богом и придал ему качества, которыми, по его разумению, должен обладать Создатель Вселенной: это качества лучезарности, добра, красоты, любви, святости, мудрости. Однако правомерно ли это?
Солнце ежедневно восходит и заходит. Ежегодно земля сбрасывает с себя снежный покров, и деревья зеленеют молодой листвой. Непрерывной чередой следуют друг за другом поколения человеческого рода. Неизменно звёзды по ночам посылают нам свой свет. Глядя на эти явления, можно поневоле прийти к выводу, что жизнь неуничтожима и, более того, была всегда, а солнце вечно будет совершать свои круги по небосводу, даруя тепло и свет всем существам.
Однако как верно всё, ранее сказанное, так и верно то, что отдельный живой организм рано ли поздно стареет и умирает, что наша земля— лишь ничтожный островок в ледяной бездне космической пустоты, и что даже звёзды постепенно гаснут, а затем рассыпаются в пыль. Разве мы способны всерьёз рассуждать о неуничтожимости жизни, когда видим обычно не далее завтрашнего дня? Слишком цинично было бы утверждать о беспредельном милосердии и доброте Бога, глядя на неисчислимые страдания живых существ на протяжении всей планетарной истории, вспоминая о жестоких войнах и чудовищных империях, построенных на костях миллионов рабов. Известное высказывание, приписываемое Тертуллиану— Credo quia absurdum 1— лишь подчёркивает нелепость теологических ухищрений. Вполне естественно поэтому, что в истории философской мысли мы видим века материализма, сменившие собой « религиозную ночь средневековья ». Отрицание Бога, последовательно проводимое в атеистических учениях, явилось ответом строгой логики на необоснованные претензии церкви.
Если же Бог как нечто предположительно существующее может быть опровергнут, что вечного останется в мире? Современная наука установила, что земля и солнце, а также другие планеты и звёзды, возникли из первичного хаоса. Океан разрозненной мёртвой материи, в котором крутились гигантские гравитационные вихри
1 Верую, ибо абсурдно( лат.).
127