ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ветственность » по отношению к своим мыслям и, значит, может служить эффективным лекарством против страха возмездия.
В бесконечном пространстве квазиреальных образов каждый человек способен сотворить собственную вселенную. Пусть для большинства остальных она и не будет подлинной, зато те, кто созвучен мыслям создателя, составят действительно жизнеспособный коллектив— не так ли образовывались во все века ордена « посвящённых? Теперь, когда мир представляется состоящим из потоков виртуальных квантов, как нельзя более злободневной становится идея о человеке-творце, который в то же время— лишь вечный иллюзионист, ибо его концепции способны раствориться в Великой Пустоте при первой же возможности. Ведь « всё одновременно существует и не существует », а в каждом утверждении содержится его отрицание!
Я не верю в личного Бога. Такой Бог был бы для меня не только « антифилософским »( по Е. П. Блаватской), но явился бы просто глупой и жестокой шуткой над вечно страдающим человечеством. Ведь « Любовь » тогда была бы ответственна за свободный выбор, а значит, достойна лишь ненависти. Мне ближе образ гностического Иалдабаофа— ограниченного Демиурга, который в своём творчестве непрерывно стремится к вечно недосягаемому идеалу Совершенства. Созидатель Звёзд, идущий по бесконечному Пути, переживает постоянное обновление своих сил за счёт восприятия Космического Огня. О Первоначале, откуда исходит этот Огонь, мы способны говорить большей частью в терминах отвлечённой философии, ибо конкретнообразное мышление здесь не подойдёт. Рассуждения о Совершенстве и его предикатах относятся к сфере абстракции, которая сама по себе вряд ли способна привести нас к этому Совершенству. Для того чтобы двигаться по Пути, нужно видение, а не умозрение! Всякое умозрение, абстрагируясь от непосредственной данности мироздания, тем самым перекрывает канал видения, и вместо светящегося Источника Жизни мы лицезрим мёртвый сгусток холодной темноты— « принципиально непознаваемый ноумен »— под покровом понятийных конструкций. Логика, возведённая в абсолют, утверждает культ « Великой Тьмы », уводящий в сторону от бесконечного демиургического странствия. Со времён Сократа, провозгласившего « познание самого себя » как, по сути дела, процесс логического « объяснения себя самому себе », наша культура пытается подстроить человека и даже весь мир под сотни несовершенных вариантов объяснения. Концепция стала тем идолом, во имя служения которому можно принести на заклание саму природу. Ядерное пламя концептуальных достижений уже прожгло широкие бреши в стене « непознанного », однако не исключено, что когда мы, наконец, доберёмся до « Истины », уже нечего будет познавать.
Мне пришлось долго блуждать в лабиринтах интеллектуальных спекуляций, прежде чем я осознал всю тщетность попыток измерить Безграничное в « космических сантиметрах ». Когда видение искусственно загоняется в концептуальные рамки, оно чахнет и умирает, не успев принести плоды. Взятое же само по себе, независимо от « анализа и синтеза », оно может даже в стакане воды найти океан.
Но на что направить взгляд? Ведь многогранность восприятия всецело определяется степенью индивидуального развития. Занимаясь же последним, мы неизбежно должны пройти этап логической абсолютизации отвлечённого, предавшись интеллектуальному созерцанию « Великой Тьмы » как философской идеи Беспричинной Причины( Эйн Соф, А-сат, Непостижимое, Божественный Мрак и т. д.). Свет, быть мо-
110