ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ
ветственность » по отношению к своим мыслям и , значит , может служить эффективным лекарством против страха возмездия .
В бесконечном пространстве квазиреальных образов каждый человек способен сотворить собственную вселенную . Пусть для большинства остальных она и не будет подлинной , зато те , кто созвучен мыслям создателя , составят действительно жизнеспособный коллектив — не так ли образовывались во все века ордена « посвящённых ? Теперь , когда мир представляется состоящим из потоков виртуальных квантов , как нельзя более злободневной становится идея о человеке-творце , который в то же время — лишь вечный иллюзионист , ибо его концепции способны раствориться в Великой Пустоте при первой же возможности . Ведь « всё одновременно существует и не существует », а в каждом утверждении содержится его отрицание !
Я не верю в личного Бога . Такой Бог был бы для меня не только « антифилософским » ( по Е . П . Блаватской ), но явился бы просто глупой и жестокой шуткой над вечно страдающим человечеством . Ведь « Любовь » тогда была бы ответственна за свободный выбор , а значит , достойна лишь ненависти . Мне ближе образ гностического Иалдабаофа — ограниченного Демиурга , который в своём творчестве непрерывно стремится к вечно недосягаемому идеалу Совершенства . Созидатель Звёзд , идущий по бесконечному Пути , переживает постоянное обновление своих сил за счёт восприятия Космического Огня . О Первоначале , откуда исходит этот Огонь , мы способны говорить большей частью в терминах отвлечённой философии , ибо конкретнообразное мышление здесь не подойдёт . Рассуждения о Совершенстве и его предикатах относятся к сфере абстракции , которая сама по себе вряд ли способна привести нас к этому Совершенству . Для того чтобы двигаться по Пути , нужно видение , а не умозрение ! Всякое умозрение , абстрагируясь от непосредственной данности мироздания , тем самым перекрывает канал видения , и вместо светящегося Источника Жизни мы лицезрим мёртвый сгусток холодной темноты — « принципиально непознаваемый ноумен » — под покровом понятийных конструкций . Логика , возведённая в абсолют , утверждает культ « Великой Тьмы », уводящий в сторону от бесконечного демиургического странствия . Со времён Сократа , провозгласившего « познание самого себя » как , по сути дела , процесс логического « объяснения себя самому себе », наша культура пытается подстроить человека и даже весь мир под сотни несовершенных вариантов объяснения . Концепция стала тем идолом , во имя служения которому можно принести на заклание саму природу . Ядерное пламя концептуальных достижений уже прожгло широкие бреши в стене « непознанного », однако не исключено , что когда мы , наконец , доберёмся до « Истины », уже нечего будет познавать .
Мне пришлось долго блуждать в лабиринтах интеллектуальных спекуляций , прежде чем я осознал всю тщетность попыток измерить Безграничное в « космических сантиметрах ». Когда видение искусственно загоняется в концептуальные рамки , оно чахнет и умирает , не успев принести плоды . Взятое же само по себе , независимо от « анализа и синтеза », оно может даже в стакане воды найти океан .
Но на что направить взгляд ? Ведь многогранность восприятия всецело определяется степенью индивидуального развития . Занимаясь же последним , мы неизбежно должны пройти этап логической абсолютизации отвлечённого , предавшись интеллектуальному созерцанию « Великой Тьмы » как философской идеи Беспричинной Причины ( Эйн Соф , А-сат , Непостижимое , Божественный Мрак и т . д .). Свет , быть мо-
110